Por Eduardo Galeano

Página 12.   8 de Mayo 2009

Quiero compartir algunas preguntas, moscas que me zumban en la cabeza. ¿Es justa la justicia?¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés? El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?

¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío y legalizó la tortura y mandó aplicarla?

¿Son culpables los pobladores de Atenco, en México, o los indígenas mapuches de Chile, o los kekchíes de Guatemala, o los campesinos sin tierra de Brasil, acusados todos de terrorismo por defender su derecho a la tierra? Si sagrada es la tierra, aunque la ley no lo diga, ¿no son sagrados, también, quienes la defienden?

Según la revista Foreign Policy, Somalia es el lugar más peligroso de todos. Pero, ¿quiénes son los piratas? ¿Los muertos de hambre que asaltan barcos o los especuladores de Wall Street, que llevan años asaltando el mundo y ahora reciben multimillonarias recompensas por sus afanes?

¿Por qué el mundo premia a quienes lo desvalijan?

¿Por qué la justicia es ciega de un solo ojo? Wal Mart, la empresa más poderosa de todas, prohíbe los sindicatos. McDonald’s, también. ¿Por qué estas empresas violan, con delincuente impunidad, la ley internacional? ¿Será porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura y menos todavía valen los derechos de los trabajadores?

¿Quiénes son los justos y quiénes los injustos? Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?

¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de “crimen organizado”?

Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles.

Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince niños por hambre o enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres?

¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y quien no tiene, no es?

¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes.

Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores profesionales?

Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina.

En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común. Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría indígena dejara de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden posible: Evo era, traía el caos y la violencia, y por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos.

Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas no legítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y el Ecuador fue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo.

Si las dictaduras militares y los políticos ladrones han sido siempre mimados por la banca internacional, ¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar como fatalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia que lo saquea?

Pero, ¿será que han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia?

¿No nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido común y la justicia?

¿No es de sentido común, y también de justicia, ese lema de las feministas que dicen que si nosotros, los machos, quedáramos embarazados, el aborto sería libre? ¿Por qué no se legaliza el derecho al aborto? ¿Será porque entonces dejaría de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo y de los médicos que pueden cobrarlo?

Lo mismo ocurre con otro escandaloso caso de negación de la justicia y el sentido común: ¿por qué no se legaliza la droga? ¿Acaso no es, como el aborto, un tema de salud pública? Y el país que más drogadictos contiene, ¿qué autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen su demanda? ¿Y por qué los grandes medios de comunicación, tan consagrados a la guerra contra el flagelo de la droga, jamás dicen que proviene de Afganistán casi toda la heroína que se consume en el mundo? ¿Quién manda en Afganistán? ¿No es ese un país militarmente ocupado por el mesiánico país que se atribuye la misión de salvarnos a todos?

¿Por qué no se legalizan las drogas de una buena vez? ¿No será porque brindan el mejor pretexto para las invasiones militares, además de brindar las más jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noches trabajan como lavanderías?

Ahora el mundo está triste porque se venden menos autos. Una de las consecuencias de la crisis mundial es la caída de la próspera industria del automóvil. Si tuviéramos algún resto de sentido común, y alguito de sentido de la justicia ¿no tendríamos que celebrar esa buena noticia? ¿O acaso la disminución de los automóviles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estará un poquito menos envenenada, y de los peatones, que morirán un poquito menos?

Según Lewis Carroll, la Reina explicó a Alicia cómo funciona la justicia en el país de las maravillas:

–Ahí lo tienes –dijo la Reina–. Está encerrado en la cárcel, cumpliendo su condena; pero el juicio no empezará hasta el próximo miércoles. Y por supuesto, el crimen será cometido al final.

En El Salvador, el arzobispo Oscar Arnulfo Romero comprobó que la justicia, como la serpiente, sólo muerde a los descalzos. El murió a balazos, por denunciar que en su país los descalzos nacían de antemano condenados, por delito de nacimiento.

El resultado de las recientes elecciones en El Salvador, ¿no es de alguna manera un homenaje? ¿Un homenaje al arzobispo Romero y a los miles que como él murieron luchando por una justicia justa en el reino de la injusticia?

A veces terminan mal las historias de la Historia; pero ella, la Historia, no termina. Cuando dice adiós, dice hasta luego.

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IX Encuentro de la Unión de Asambleas Ciudadanas - San Juan  - Toda la información
Se realizará del 24 al 26 de abril en San Juan capital, en un momento en que el gobierno de esa provincia asume abiertamente su rol de abanderado y promotor de la minería contaminante y del saqueo que significa.
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Concejales de Andalgalá ignoran motivos que invalidan proyecto Agua Rica
Integrantes de “Vecinos por la Vida ” asistieron a la Sesión Especial del Concejo Deliberante de Andalgalá, donde expusieron autoridades de Yamana Gold (Agua Rica) sobre la aprobación por la Provincia de la Declaración de Impacto Ambiental. Uno de los vecinos planteó la nulidad absoluta de la DIA por violar el régimen legal vigente en materia de Medio Ambiente, Código Minero, la Constitución Nacional, la Constitución Provincial y la Carta Orgánica Municipal. Luego del encuentro, el presidente del Concejo Deliberante, Martín Bernabé Garay, expresó su “preocupación por todo lo manifestado por los vecinos” respecto a la razones de la nulidad de la DIA “aspectos que tanto él como los restantes concejales desconocían.”

La lucha en Famatina contra la transnacional minera Barrick
"Para la corporación especializada en socavar los macizos más resistentes de milenarias montañas y suelos, la piedra más dura que no han podido vencer son los habitantes autoconvocados de Famatina y Chilecito, que siendo en su mayor parte mujeres, le ponen el cuerpo a un bloqueo civil que hace dos años le impide a Barrick continuar con sus operaciones en la zona..." Entrevista con Carina Díaz Moreno, vecina de la región integrante de la Asambleas Ciudadanas Riojanas.

La gran mentira de las exportaciones mineras de Argentina
Se produce una exportación “cuando las materias primas, productos y/o servicios del país de origen que se venden al exterior, son efectivamente recibidos y “nacionalizados” [1] en destino y son abonados en los plazos y montos pactados, mediante el ingreso de las divisas en el circuito financiero del país exportador.” Pero aquí surge la gran paradoja de la exportación de minerales, ya que por el Decreto 753/2004 [2], el gobierno actual resolvió que la actividad minera está excluida del cumplimiento de lo mencionado en el párrafo anterior.

De la comunidad aborigen de Carahuasi a todas las personas que ayudaron
De la comunidad aborigen de Carahuasi y demás comunidades a todas las personas que ayudaron a cerrar la mina y a la Biblioteca del Pueblo Pocho Lepratti: Yo Enrique Silva Mamaní, como cacique de la comunidad de Carahuasi, Pan de azúcar y demás comunidades, siento la necesidad de expresar lo que mi comunidad siente sobre el cierre de la mina y la contaminación de nuestro suelo y sangre.

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El boletín de www.noalamina.org -página con información, documentos, investigaciones e imágenes de las luchas contra la megaminería en Argentina y el resto de Latinoamérica- es enviado por la Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Esquel, Esquel, Chubut, Argentina. desde la misma dirección en la que recibió este correo y será borrado automáticamente de la lista. Disculpe las molestias.

"… La crisis económica que sacude el sistema financiero internacional ocupa actualmente la primera plana en la prensa. Usted sigue la actualidad sin comprender mucho porque el sistema es complejo. Usted escucha hablar de productos derivados, crisis hipotecaria, “credit crunch” (créditos quebrados), “hedge funds” (fondos bloqueados) y otros conceptos técnicos. Usted escucha a expertos y analistas hacer comentarios sobre esta crisis. Pero aún no ha visto en la prensa alguien que le explique que este sistema financiero es una verdadera estafa a los trabajadores del mundo entero controlado por una verdadera mafia de banqueros…”

Juan Antonio Hernández

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Los interesados en recibir el documento

“El Banco que maneja nuestra vida”

(Historia del Banco Central de la República Argentina - texto actualizado), puede solicitarlo, a:

cadenadedifusion@yahoo.com.ar

LO QUE NO SABEMOS SOBRE EL BANCO CENTRAL

(O COMO SE MANEJA EL DESTINO DE UNA NACIÓN)

“Permítanme emitir y controlar la moneda de una

  Nación y no me ocuparé por quién haga las leyes”

 MEYER A. ROTHSCHILD

¿QUÉ ES UN BANCO CENTRAL?     

EL BANCO CENTRAL, es la entidad encargada de regular la emisión de la moneda de un país, del crédito bancario, de orientar la actividad de los bancos comerciales y vigilar los establecimientos de crédito. Se convierte así, en la herramienta que condiciona la vida de una Nación.

Actúa de diversas maneras:

·        Manejando la compensación de los créditos entre los distintos bancos.

·        Recibiendo depósitos oficiales y privados.

·        Regulando las operaciones de cambio de monedas extranjeras; controlando el       funcionamiento del crédito bancario.

·        Estableciendo la cantidad de dinero que debe circular en un país. ( Emisión)

·        Respaldando, en su caso, las emisiones de billetes con valores metálicos, (oro o plata).

·        Manteniendo reservas de dinero suficientes para asegurar el valor de la moneda.

·        Autorizando la apertura de bancos y sus sucursales.

El Banco Central se convierte así en la llave de la producción de una Nación. Ningún plan de producción podría realizarse sin contar con una adecuada organización bancaria. Los bancos tienen en sus manos pro- mover o paralizar la vida de un país.             

El control del sistema bancario por el Banco Central importa el control de la vida de un país. Si este Banco está en manos argentinas nuestra economía y producción podrá ser manejada de acuerdo a nuestros intereses. Si se encuentra en manos extranjeras, resultará, por lo menos, dudoso.

La nacionalización del Banco Central y el control del estado sobre todo el régimen bancario y crediticio deben ser considerados imprescindibles para orientar la economía del país y evitar que los bancos contraríen o, por lo menos, neutralicen la acción del gobierno.

De este modo ese organismo podrá ser puesto al servicio de la comunidad nacional e impedir que desarrolle su actividad favoreciendo los intereses de las finanzas internacionales".

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·       LA HISTORIA DEL BANCO CENTRAL

Ø     ANTECEDENTES

·       La crisis mundial

La crisis mundial iniciada en 1919 afectó todas las economías, incluso la nuestra. Originó un período de grandes perturbaciones y dificultades en el comercio y las finanzas internacionales. Se produjo un colapso financiero que causó la clausura de los bancos más importantes de Europa. El pánico repercutió sobre todos los banqueros del mundo, que trataron de ponerse a salvo con el menor riesgo.

Se abandonó el patrón oro y se aplicó gradualmente un control de cambios. Esta situación afectó al mismo Banco de Inglaterra, que desde 1694 monopoliza la emisión de papel moneda. Lo copiaron sucesivamente los Bancos de España, de Francia y de media Europa. Los bancos argentinos no fueron ajenos a las dificultades de ese momento.

·       La caja de conversión

En 1890, por Ley 2.742 se crea en nuestro país la Caja de Conversión. Antes de su creación, los bancos provinciales emitían su propia moneda. A partir de esa ley se creó una moneda única de curso legal, cuya emisión quedó exclusivamente a cargo del Estado, siendo suprimidas las emisiones provinciales de moneda.

Esta Caja se convirtió en un depósito de metal precioso durante el gobierno de Manuel Quintana, aliado a los grupos británicos que tenían las puertas abiertas para hacer grandes negocios en el país.

·       El Banco de la Nación

Surgió de la fusión del Banco Nacional y del Banco de la Provincia de Buenos Ai- res, en 1891, por Ley 2.841. Trabajó febril- mente hasta la creación del Banco Central, para defender la moneda del flagelo de las especulaciones y llevar su pujanza, como ya habían hecho los bancos citados antes que él, a todo el territorio argentino.

Ø     SU CREACIÓN.

Fue creado en el año 1935, durante la llamada “década infame” siendo presidente el Gral. Agustín P. Justo, quien participó en la caída del gobierno nacionalista de Hipólito Irigoyen.

El gobierno de Justo se caracterizó por un apoyo incondicional a la oligarquía latifundista, ligada a los intereses británicos en nuestro país. Disolvió la Caja de Conversión, y redujo a un plano secundario las funciones del Banco de la Nación Argentina, una de cuyas atribuciones era con- ceder créditos a los pequeños productores agrícolas.

El Poder Ejecutivo quiso un Banco Central. En realidad el país ya lo tenía desde hacía 40 años en la Caja de Conversión y el Banco de la Nación Argentina, que sirvieron al país durante 40 años, dando todos los servicios que podía esperarse de un Banco Central. El Banco Nación perdió autonomía. Necesitaba autorización para otorgar créditos. Si el Banco Central no lo autorizaba no podía hacerlo aunque toda la estructura económica del país se derrumbara. Podía suspender, (por ejemplo), la concesión del crédito a los trigueros, siguiendo más los intereses extranjeros que los argentinos.

Era el amo de nuestra economía.

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“Dejemos que los nativos, (argentinos), elijan sus gobiernos y tengamos nosotros (los ingleses), la hegemonía comercial en el Río de La Plata”.

SIR ANDREW LARGE, DEL DIRECTORIO DEL BANCO DE INGLATERRA.

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Ø     EL PROYECTO DE SIR OTTO NIEMEYER 

Sir Otto Niemeyer, director del Banco de Inglaterra, fue el autor del proyecto del Banco Central. Este Banco quedó en manos de técnicos privados, que no eran funcionarios del gobierno argentino y respondían a su presidente el inglés J.J. Powell, quien vino especialmente con tal objeto desde Inglaterra, para que se hiciera todo bajo su control.

Los dictámenes del Sr. Niemeyer resultaban irrevocables para el Poder Ejecutivo. Como consecuencia de este proyecto nuestro país ha tenido, salvo el período de su nacionalización (1947-1955) no solamente los bancos de descuento en manos de particulares, sino, el Banco Central y emisor de su moneda en manos extranjeras que en la práctica funcionaba como una empresa privada.

Este proyecto constituyó un grave error: trasladar instituciones elaboradas en el extranjero, sin tener en cuenta la vida y las peculiaridades de nuestro país; si bien ellas podían aplicarse con éxito en una colonia del imperio británico, atacaba la independencia, idiosincrasia y estructura institucional argentinos El gobierno “democrático”, de un país, no puede hacer nada en absoluto, con respecto al Banco Central, que, por su carta orgánica es una entidad autárquica. El Estado Nacional, cuya misión primaria y fundamental es preservar el valor de la moneda está sujeto a las órdenes de este banco en la planificación y ejecución de la política monetaria

En la República Argentina, el Banco Central funciona como ente autárquico, es decir que el Estado, por la propia ley del Congreso que lo creó, no puede intervenir en sus decisiones, controlar su gestión, o su administración. Este banco, en efecto, se apodera de todo y lo monopoliza todo sin comprometer capitales. Con su anexo la “Casa de la Moneda”, puede emitir dinero sin ningún tipo de límite.

Todo está controlado celosamente para “evitar los excesos del gobierno”. Así un minúsculo número de directores se con- vierten en dueños del país. Es un Estado dentro de otro Estado, que le pone frenos

El gobierno se queda así sin la posibilidad de disponer libremente de recursos aún en situaciones límite, como una intervención armada, atrasos de pagos en la administración, o ante cualquier cataclismo comercial, natural, emergencia o catástrofe.

El Banco Central es una empresa que monopoliza la banca del país, crea derechos ilegítimos, corrompe la moral comercial y se adueña de la economía del país, porque los demás bancos quedan sujetos a su control y la política económica que aquél les fija, sin  iniciativa propia, están de ante- mano a su disposición. Esto no sólo afecta a la riqueza, sino también a la moral y a las tradiciones del país rebajado indecorosamente.

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“...como aconsejó sir Otto Niemeyer cuando lo contrataron, en la Década Infame, para crear: El banco era inglés e hizo el banco para los ingleses”

ARTURO JAURETCHE.   

NACIONALIZACIÓN DEL  BANCO CENTRAL

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En Marzo de 1947, durante el gobierno de Juan Domingo Perón, por Ley 12.962, se nacionalizó el Banco Central y todo el sistema bancario argentino. Esta Ley transformó fundamentalmente la organización y la política bancaria de nuestro país.

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Los planes económicos del gobierno que asumió en 1946 necesitaban contar con las herramientas que permitieran poner en manos del Estado los elementos idóneos para poder cumplirlos.

Necesitaba que los industriales tuvieran fondos a su disposición para facilitar el desarrollo de las actividades económicas de interés nacional. Para satisfacer las necesidades del comercio externo e interno era necesario organizar un mecanismo de crédito que permitiera al gobierno contar con medios de financiación que no estuvieran supeditados a intereses de bancos particulares ni a empresas extrajeras.

 Debía poner al Banco de la Nación Argentina en condiciones de hacer operaciones de gran volumen, de operaciones que, con los recursos limitados que tenía y sin el apoyo de todo el régimen bancario, no podía hacer. Esta reforma tenía ese propósito: contar con un sistema bancario que se adaptara y respondiera a las necesidades y exigencias de la economía mundial de la posguerra.

 Debía concretar medidas de gobierno tendientes a reactivar la economía, industrializar el país, aprovechar las grandes riquezas nacionales y lograr la absorción por capitales argentinos de las empresas de servicios públicos que se encontraban en poder de capitales extranjeros.

Las facultades que necesitaba el gobierno, le fueron concedidas por esta nueva Ley, al Banco Central. Por ella se dispuso la nacionalización de los depósitos bancarios que en lo sucesivo, fueron recibidos por el Banco Central, por cuenta de la Nación. Los bancos no podían disponer libremente de los depósitos que recibían y para ello, necesitaban la autorización del Banco Central.

Éste dirigía los depósitos sin depender de la voluntad de los bancos. Se dio a los depósitos bancarios la garantía total de la Nación, medida que produjo la transferencia de todos los depósitos en sus distintos tipos al Banco Central, por cuenta del cual se recibirían en el futuro los fondos.

“La economía y el libre mercado son sólo afirmaciones para el consumo de los tontos e ignorantes. La economía nunca es libre, o la controla el Estado en beneficio del pueblo, o la controlan las grandes corporaciones en perjuicio de éste”

TTE. GRAL. JUAN DOMINGO PERÓN

Se consiguió así una herramienta de indudable valor para manejar el crédito adecuada a la política seguida por el gobierno, coordinar los esfuerzos de la política económica, hacia un plan de fomento y desarrollo. La nacionalización del Banco Central puso en manos del Gobierno nacional, y por lo tanto, bajo su completa responsabilidad la emisión de la moneda, la regulación del crédito y la fijación de la política de cambios, para lograr un mayor desarrollo económico, manteniendo la ocupación industrial.

La República argentina, adhirió así a la tendencia moderna, según la cual la actividad bancaria ejerce una influencia determinante sobre el desarrollo económico del país, y en consecuencia debe estar totalmente en manos del Estado.

Por Decreto Nro. 8503 de 1946, se declaró como “patrimonio nacional” el capital del Banco.

 Para complementar las funciones del Banco Central, se crearon los siguientes organismos:

·        Por Ley 15.350, del año 1946, se creó el Instituto Argentino de Promoción del Intercambio.(IAPI)

·        Instituto mixto de Inversiones Mobiliarias, que organizó diversas disposiciones para reglamentar el mercado bursátil.

·        Consejo Económico y Social que fue absorbiendo parte de las funciones que tenía el Banco Central nacionalizado.

·        Se incorporó la ya existente Caja Nacional de Ahorro Postal, como de- pendencia del Banco.

Ø     EL BANCO CENTRAL  DESPUÉS DE 1955

·        Medidas de la dictadura militar.

Drásticas medidas fueron tomadas por la dictadura militar que siguió al golpe de estado de 1955 destituyendo al Presidente constitucional, que afectaron profundamente la vida económica, social y política de nuestro país, y cuyas consecuencias sufrimos hoy, de manera dramática.

1) El ingreso al Fondo Monetario Internacional, mediante el “Plan Prebisch” cuyo resultado fue la “deuda externa”, que hipotecó nuestro destino y el de las futuras generaciones de argentinos.

2) La derogación de la Constitución de 1949, cuyo artículo 40 declaraba la “propiedad imprescriptible e inalienable de la Nación” sobre todos nuestros recursos naturales y fuentes de energía, la propiedad originaria de los servicios públicos y su prohibición de enajenación o concesión para su explotación.

3) La derogación de la Ley 12.962 que nacionalizó el Banco Central, los depósitos bancarios, y todo el sistema bancario argentino.

Todas estas medidas, incluso la derogación de la Constitución entonces vigente, fueron instrumentadas mediante decretos (bandos militares), violando todo nuestro sistema jurídico legal que exige el llamado a Convención Constituyente, para modificarla.

 En 1956, mientras se fusilaban a los militares nacionalistas, Argentina entraba en el Fondo Monetario Internacional; se suprimió el control nacional del Banco Central, y se lo sometió a las normas del Banco de Inversiones de Basilea (Bis), cuya sede está ubicada en la ciudad suiza del mismo nombre, y funciona como un Banco Central de Bancos Centrales.

 Es un banco privado propiedad de los Bancos que integran el G-6, grupo de directores de Bancos Centrales de los países  industrializados, cuyas empresas financieras multinacionales manejan los bancos que de él dependen, entre ellos, el de Argentina, como si fuera una logia. Sir Andrew Large del Directorio del Banco de Inglaterra, también integra el grupo del Banco de Basilea.

·       Presidentes del Banco Central.

Mr. Alfonso Prat Gay, Presidió el Banco Central en el año 2002. Cumplió funciones en la Banca J. P. Morgan de Londres, una de las responsables de nuestra deuda externa. Actualmente está propuesto como candidato a ministro de economía por el partido político que encabeza Lilita Carrió.

 El ex presidente, Mr. Mario Blejer, después de haberse retirado de la Presidencia del Banco Central, fue designado como director de investigaciones del Banco de Inglaterra. Se lo menciona como candidato a volver a ocupar ese cargo, o como ministro de economía por el actual gobierno. (Cristina Kirchner)

El Dr. Machinea, que también fue presidente del Banco Central y nuestro Ministro de Economía, está ejerciendo funciones en el Fondo Monetario Internacional.

Ya sabemos quién es Domingo Cavallo, y el daño que ha hecho al país con su manejo de la deuda externa. También, fue Presidente del Banco Central, y manejó el Plan Brady y el Megacanje de la deuda externa; fue Ministro de Relaciones Exteriores durante el gobierno de Menem, de Economía del mismo gobierno y del De la Rua. Ahora reside en los EE.UU. (Nota 1)

El actual presidente de este Banco es Martín Redrado; realizó sus estudios universitarios en la Universidad de Buenos Aires donde se recibió de Licenciado en Economía. Realizó estudios de postgrado en la Universidad Harvard donde obtuvo un Master en Administración, especializándose en finanzas y economía internacional.

En la actividad privada se desempeñó como Director Gerente de Security Pacific Bank. Como consultor realizó trabajos de asesoramiento en la privatización y colocación de acciones de British Airways, British Gas y Compagnie Financière de Suez (Salomon Brothers de los Estados Unidos), así como en la reorganización de Teléfonos de México.

En el ámbito público argentino desempeñó varios cargos, como el de Secretario de Comercio y Relaciones Económicas Internacionales, Presidente de la Comisión Nacional de Valores y Secretario de Estado en el Area de Educación Tecnológica del Ministerio de Educación. En 2004 asumió como presidente del Banco Central de la República Argentina, cargo en el que se desempeña desde entonces.

Es Economista Jefe de la Fundación Capital.

Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/Mart%C3%ADn_Redrado#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n

Ø     COMO INFLUYE EL BANCO CENTRAL  EN NUESTRA VIDA DIARIA

Si en Argentina aumenta o disminuye el circulante, lo establece el Banco Central, cumpliendo una de sus funciones más importantes.

Si el circulante aumenta, bajarán las tasas de interés, habrá crédito abundante y barato, las pymes crecerán, y aparecerán o- tras nuevas, que permitirán el crecimiento de la clase media. Esa clase media reactivará el mercado interno, bajará el desempleo, con él la inseguridad, aumentará la recaudación y con ella los presupuestos para salud, educación, vivienda, obras públicas, seguridad, defensa. Crecerá el mercado in- terno, disminuirá la pobreza, crecerá la clase obrera, el poder sindical y la democracia.

Si se restringe el circulante, subirán las tasas de interés, habrá poco crédito, y genocidio de pymes. Se concentrará la riqueza y el capital en una economía más o- oligárquica y dependiente, caerán las clases media y obrera por aumento del desempleo; aumentará la inseguridad, caerá la recaudación impositiva, con ella, los presupuestos de salud, educación obras públicas, viviendas, seguridad, defensa, se contraerá el mercado aumentará la pobreza, se achicará la case media; la democracia perderá terreno frente al clientelismo político, la corrupción y distintas formas de fraude. Los políticos estarán de adorno y cobrarán sus dietas sólo para servir a los verdaderos dueños del “Poder”, los que manejan el Banco Central.

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Ø     “EL   PELIGRO” DEL BANCO CENTRAL PRIVADO.

Prescindiendo de la opinión de autores argentinos, que defienden los intereses nacionales con respecto al control del Banco Central, es interesante saber qué piensan  personalidades públicas muy conocidas de Estados Unidos e Inglaterra, sobre este punto.

·             Thomas Jefferson: (Presidente de los EE.UU.)

“Yo creo que las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que los ejércitos permanentes”...“Si el pueblo norteamericano alguna vez permite a los bancos privados controlar la emisión de su moneda, primero por medio de la inflación y luego por la deflación, los bancos y las corporaciones que se crearán alrededor de los bancos... privarán al pueblo de toda propiedad hasta que sus hijos despertarán sin techo en el continente que sus padres conquistaron”. “El poder de emisión debería ser retirado a los bancos y restaurado al pueblo, a quien pertenece en propiedad”

·          Abraham Lincoln: Presidente de de los EE.UU.)

“El poder del dinero rapiña a la Nación en tiempo de paz y conspira contra ella en tiempo de adversidad. Es más despótico que la monarquía, más insolente que la autocracia. Denuncia como enemigos públicos a todos aquellos que cuestionan sus métodos o arrojan luz sobre sus crímenes”.

“Yo tengo dos grandes enemigos, el ejército sureño en el frente y los banqueros en la retaguardia. De los dos el de mi reta- guardia es mi gran enemigo. (Como la más indeseable consecuencia de la guerra)... las corporaciones han sido entronizadas, sobre-vendrá una era de corrupción a altos niveles. El poder del dinero del país se esforzará en prolongar su reinado trabajando en perjuicio del pueblo hasta que la riqueza sea concentrada en las manos de unos pocos y la república será destruida.”

·          James A. Garfield: (Presidente de los EE.UU.)

Cualquiera que en un país controle el volumen del dinero es el amo de la industria y el comercio. (Este presidente fue asesinado como “un loco suelto”).

·         John Adams: (Embajador de EE. UU. en Gran Bretaña - 1861/ 68).

    “La historia registra que los cambistas (banqueros) han utilizado toda forma de abusos, intrigas, engaños, y de medios violentos para mantener su control sobre los gobiernos mediante el control del dinero y su emisión”

·        Reginald Mc.Kenna: (Miembro de la Cámara de los Comunes, 1924).

Dirigiendo la palabra en el Midland Bank.) “Me temo que al hombre de la calle no le gustaría saber que los bancos pueden crear y de hecho crean dinero. El volumen del dinero en existencia varía solamente con la acción de los bancos acumulando o reduciendo los préstamos. Los que controlan el crédito de una nación dirigen la política de su gobierno y tienen en sus manos el destino del pueblo”

·      Sir Josiah Stamp: (Presidente de Ferrocarriles Británicos y del Banco de Inglaterra.)

(Dirigiéndose a 150 profesores de la Univ. de Texas). “El sistema bancario fue concebido en la iniquidad y nació en el pe- cado. Los banqueros internacionales poseen la tierra. Quitadles todo lo que tienen, pero dejadles el poder de crear depósitos (promesas de pago), y con unos cuantos plumazos crearán los suficientes depósitos para recuperarlo todo otra vez”.

 Pero si le quitáis el poder de crear dinero, todas las grandes fortunas desaparecerán, incluyendo la mía. Éste será un mundo mucho más feliz. Pero si continuáis siendo esclavos de los bancos y pagáis los costos de vuestra propia esclavitud, dejadles continuar creando depósitos”.

AUTOR DE ESTE TRABAJO: ARNALDO SALVINI

FUENTES CONSULTADAS. BIBLIOGRAFÍA:

Rodríguez Goicoa, J. -“El Banco Central de la República Argentina en cifras”.  Lo que costaron y costarán las improvisaciones.  - Ed. Jesús Meneen - Bs. As. 1936.

 Mei Mariano R. - “Estudio del nuevo régimen bancario y crediticio en la República Argentina”.  Ed. Bibliografía Argentina - Bs As. 1952

Jauretche, Arturo “Manual de Zonceras Argentinas” - Ed. Peña Lillo- Bs.As. 1973.

Terroba, Luis Alberto -“La Constitución Nacional de 1949.- Una causa nacional”. Ed. Del Pilar - Bs. As. 2003

Vcom. (R) Horacio Ricciardelli - Informes varios publicados en “El Faro Nacional”. Bs.As. 2003/2004.

LO QUE NO SABEMOS SOBRE EL BANCO CENTRAL

ANEXO 1  EL BANCO CENTRAL EN LA CONSTITUCIÓN DE 1949.

Tomado de la obra “La Constitución de 1949 - Una Causa Nacional de Luis A. Terroba

§            DISCURSO DEL CONVENCIONAL MARTÍNEZ CASAS.

"... Lo mismo debe decirse de los bancos: Son organismos que no tienen, como otros, su fin en sí mismos y en su particular utilidad, sino fuera de sí, en el bienestar social y en la prosperidad general del país. Ahora bien, si el gobierno es el rector natural de ese progreso, bien se afirma que los bancos son instrumentos de gobierno en cuanto son medios necesarios para la consecución de dicho fin".

§       Banco y vivienda:

 "Los problemas de la vivienda y de la subdivisión de la tierra, de la colonización y de la diversificación de los cultivos, de la irrigación y demás servicios públicos, de las vías de comunicación y los transportes, del turismo, de la educación y tantos otros, todos son problemas que atañen a la función de un banco. Debe pues, considerarlos desde su particular punto de vista y procurar, desde la posición que ocupa el gobierno, la más adecuada solución que le convenga".

§       Banco y promoción económica:

 "Los bancos deben promover la economía del país y crecer en armonía con éste. No tendremos así que lamentar la existencia de un banco rico dentro de un estado pobre, pues es preferible ser pobre en un estado rico, que rico en un estado pobre, según la clásica enseñanza de Valerio Máximo".

 "Bajo el régimen capitalista habría sido absurdo pensar en tal función por parte de los bancos. Bajo este sistema los bancos no eran más que casas de comercio cuya función mercantil estaba circunscripta al tráfico monetario. La moneda no era, entonces, más que una simple mercancía sujeta como todas, al "libre juego de la oferta y la demanda"; y en ese libre juego no es menester preguntar quién ganaba.”

“Las llamadas leyes económicas no eran, en verdad, leyes humanas, sino solamente leyes físicas, y así la moneda se desplazaba siempre según la ley de gravitación de la materia, atraída por las mayores masas de capital. De ahí también que el interés no fuera más que el contrapeso puesto en la balanza de su tráfico, y el mismo se midiera por una relación inversa al capital solicitante.”

§  Banco de Crédito:

 "Por ello el crédito bancario debe, humanizarse, en el sentido que corresponde administrarlo no tanto en función del capital, como del hombre, no tanto en razón de los bienes materiales que apenas garantizan su devolución, como de las facultades de trabajo y de las condiciones morales que son las que realmente aseguran el cumplimiento de una misión de progreso".

§  Banco y política económica:

 "Ahora bien, se sabe que los bancos son llave de la producción de la nación. Ningún plan de producción podría realizarse sin contar con una adecuada organización bancaria. Los bancos tienen en sus manos el favorecer y detener la producción. De allí que el contralor del sistema bancario importe un contralor de la política económica del país. Si aquel está, como se encuentra ahora, en manos argentinas, no es dudoso que ésta se regirá también conforme a los intereses argentinos".

§ Banco Central en Inglaterra:

 "Cole, -profesor de economía de la universidad de Oxford,- en un notable estudio sobre la nacionalizaciones bancarias, hace notar que no sólo los laboristas que ven en la nacionalización un proceso de transición al socialismo, sino decididos contrarios al socialismo han propugnado en Inglaterra, la importancia de la nacionalización de su Banco Central".

"Estos no socialistas sostenedores de la reforma bancaria - dice Cole son en su mayoría tan fuertemente adversarios de cualquier propiedad pública, o contralor de los bancos de depósitos, como son favorables a la propiedad pública y al contralor del Banco Central".

§ Truman y los bancos :

 "(Truman)... Ha demandado del mismo Congreso leyes que persigan los siguientes propósitos:

1*. Para que se mantenga la facultad de controlar el crédito de los consumidores y se aumente el poder de contralor el crédito de los bancos;

2*. Para que se conceda la autoridad necesaria para reprimir la especulación sobre los cambios de mercaderías".

“El mandatario norteamericano ha señalado, sin duda, dos reglas fundamentales, de marcado antiliberalismo, que son indispensables para impedir que la economía se gobierne por las leyes infrahumanas del instinto y no por las humanas de la razón; por los deseos egoístas del individuo, y no por los intereses altruistas del bien común.”

§ Banco central e Independencia económica:

"Sin embargo, no obstante tan antiguos, tan reiterados y tan prestigiosos ejemplos, nuestro país ha tenido hasta hace poco no solamente los bancos de descuento en manos de particulares, sino, lo que es más grave el Banco Central y emisor en manos extranjeras.”

 “Tal fue el Banco que inspiró también un extranjero el Señor Otto Niemeyer. El Dr. Carlos Ibarburen, que fue consultado pero desoído en aquel tiempo, señaló entonces "El grave peligro que traía consigo el Banco del señor Niemeyer". . .“Concluía afirmando que "no era conveniente en materia tan trascendente el implantar instituciones elaboradas en el extranjero, sin tener en cuenta la vida y las peculiaridades del país, y que si bien ellas pueden aplicarse con éxito en una colonia del imperio británico, choca con la independencia, la idiosincrasia y la estructura institucional argentina.”

“Pero felizmente, nuestro régimen bancario establecido por la ley 12.962, de Marzo de 1947, que dio fuerza legal a los decretos dictados sobre esa materia en 1946, transformó fundamentalmente la organización y la política bancaria en nuestro país.”

“El Banco Central que tenía como función esencial la estabilidad del valor de la moneda,  según la balanza del comercio exterior, finalidad ligada al sistema liberal, en el que nuestra economía estaba al servicio de la moneda, tiene ahora por objeto, de acuerdo con la nueva ley atender primordialmente por la salud de nuestra economía".

§ Banco Central y economía nacional:

"Con ese objetivo, el Banco Central no es ya únicamente un regulador del volumen del crédito interno, sino también, un rector de la economía nacional, en cuanto por su ordenamiento, tiende a un más alto nivel de vida humana. Por la nacionalización del Banco Central, este organismo ha sido puesto al servicio de la comunidad nacional y se ha impedido que continuara desarrollando una acción que sólo favoreció a los intereses de las finanzas internacionales".

§ Moneda, crédito y subordinación de la economía:

"Muy claramente se afirmó, el motivo de la nacionalización de dicho banco fue, que la "moneda y el crédito deben estar subordinados a la economía y no la economía a la moneda y al crédito". La tiranía del dinero, manejado por manos foráneas, había impedido hasta entonces un desenvolvimiento armónico de nuestra economía.”

“La nacionalización del Banco Central y, por ella, el contralor del estado sobre todo el régimen bancario y crediticio debe ser mirado pues, como un modo necesario para orientar la economía del país y evitar que los bancos contraríen o, por lo menos, neutralicen la acción del gobierno. Ahora bien, este cambio que debemos a la visión y a la acción de un gran patriota, debe quedar definitivamente incorporado a nuestra constitución, para que lo que ha sido el prodigio de un hombre perdure por la grandeza de un sistema.”

 “El Banco Central no debe jamás volver a ser el Banco del Señor Otto Niemeyer, ni los bancos pueden ser en el futuro aliados de empresas mercantiles, que busquen en la competencia de su acción un ilimitado provecho individual”.

§ Hombre, producción y dinero:

“Antes, bajo el dominio del capitalismo, el dinero era el fin de la actividad económica, era el centro alrededor del cual giraban los hombres y las sociedades. Fue el signo de una época. Los bancos eran los templos donde se veneraba ese ídolo, donde se le rendía culto, donde se le ofrecían también sacrificios. Lo natural, entonces, era que los hombres fueran sacrificados a la producción, la producción al comercio, y el comercio al dinero.”

“En el nuevo orden que se instaura, donde el dinero no es un fin sino un medio, lo natural es, precisamente lo contrario; que el dinero sirva para los cambios, que el comercio facilite la producción y que la producción se ordene a la felicidad del hombre. El hombre será así la medida del dinero, y no el dinero la medida del hombre”.

“Las dos últimas guerras o mejor, las dos partes de esa gran conflagración producida por el capitalismo, ha puesto en crisis muchas doctrinas y ha liquidado muchos sistemas fundados en el egoísmo de los hombres. Sobre su ruina solo es posible construir con el amor que borra el odio y que une a los hombres, en las naciones, por el orden de la justicia y de la paz”.

Personalmente, desde siempre he pensado que las AFP son una suerte de organizaciones privadas, fabricadas por el neoliberalismo, para apropiarse del dinero de los trabajadores en beneficio de los grandes empresarios y de los especuladores. Cristina Kirchner no es santa de mi devoción, pero creo que su medida ha sido anticiparse a los ladrones de siempre. Creo, sospecho que hay una campaña mundial, orquestada por los beneficiados con las AFPs, o sea por los altos cargos y sus amos, los especuladores, que han perdido la teta y la vaca y se han quedado con las ganas de seguir mamando gratis, a costa del pueblo y de los trabajadores. ¿Qué es Cristina la que quiere apoderarse del dinero? No lo sé, pero le otorgo el beneficio de la duda y la presunción de inocencia. Dos cosas que no puedo otorgar a los sinvergüenzas que en todo el mundo se han farreado los ahorros del pueblo. ¿Por qué creo ésto? ¿Tengo alguna prueba? Claro que si. vean más abajo como la atacan los fabricantes de estudios neoliberales, ahora pudorosos defensores de los trabajadores. El siguiente artículo me da la razón, sólo hay que pedir por abajo, como en el juego de dados, o sea leer 'al verres'.

Máximo Kinast

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Boletín de Universia-Knowledge@Wharton
http://www.wharton.universia.net
29 Octubre- 11 Noviembre 2008

Código Rojo
¿Se asoma Argentina a un nuevo "Efecto Tango"?

El anuncio de la decisión de Cristina Kirchner, presidenta de Argentina, de nacionalizar las pensiones privadas del país ha sido un auténtico terremoto que amenaza con extender sus réplicas por toda Latinoamérica.

Este repentino cambio de las reglas de juego ha vuelto a desatar el fantasma de la inseguridad jurídica que vive la región, el consiguiente aumento del riesgo país y el cierre de la inversión extranjera.

Un peligroso cóctel que, en plena crisis financiera mundial, puede hacer mucho daño no sólo a la economía argentina, sino también al resto de países del subcontinente. Expertos consultados por Universia-Knowledge@Wharton analizan los motivos de esta polémica medida y el alcance que puede tener en toda Latinoamérica.

Seguir leyendo:
http://wharton.universia.net/index.cfm?fa=whatshot&language=spanish

Señora Presidente de la Nación:

Tengo el agrado de tener que dirigirme a usted a los efectos de hacerle recordar sobre dos importantes para nuestra vida en la República, LOS DERECHOS HUMANOS Y LOS DERECHOS SOBERANOS, sobre nuestros recursos naturales, entre ellos el Acuífero Guaraní.

Se que no escapa, este tema a sus conocimientos, pero quienes tenemos estos derechos soberanos sobre el Acuífero son: Brasil, Paraguay, Uruguay y nuestra Argentina y por ende nuestra gente.

Estos derechos humanos en América Latina, nos hace recordar que tenemos derechos nosotros los argentinos, tenemos derechos sobre el acuífero Guaraní.

"LA ÚNICA MANERA DE EMPEZAR ES SABIENDO Y HACIÉNDOLO CONOCER"

EDUARDO SIGAL, dijo que:

"Los recursos naturales, los asuntos territoriales comunes, los derechos que tienen que ver con los recursos, por ejemplo, figuran en la Agenda para el tratamiento en el ámbito de las relaciones internacionales en la región, en lo que hace a la integración regional al MERCOSUR de los recursos naturales, es un tema que poco a poco va tomando mas centralidad en nuestra inquietudes, porque hace, no solo hace a la defensa de la calidad de vida del momento, si no a pensar en el futuro.

Poco apoco me parece que vamos tomando todos conciencia, ir asumiendo o ir conociendo, ir internacionalizando o ir pensando en mecanismos e instituciones en leyes, justamente preservar ese recurso no es un acto espontáneo único o que uno lo haga por única vez, es un  proceso en eso es muy importante el rol desde los gobiernos, pero también el rol de la ONGs, la mancomunión entre lo público y lo privado y entre lo social y lo político.

Me parece fundamental para realmente generar conciencia y tener los instrumentos a su vez para que los gobiernos, si no hay legislaciones, si no hay marcos regulatorios y si no hay estado para poder ejercerlo y, triunfa el que tiene los recursos y el que tiene generalmente esos recursos, es el capital y son los que se hacen dueños de estas cuestiones y por lo tanto siempre los que pierden son los sectores populares.

Por lo tanto hay que generar la conciencia, generar los instrumentos y hay que tener el poder del ejercicio de los mecanismos de regulación de control.

¿Por qué?

Hoy en la república argentina hay un debate importante, no solo por el debate de la triple frontera, el accionar ahí siempre encubierto de la lucha contra el terrorismo la conspiración (según EE.UU.), siempre se instruye, se habla que detrás de todo esto esta el interés por los recursos hídricos, como también en estos días hay un gran escándalo en la Argentina , sobre el tema de la compra de terrenos o por la toma de tierras o la posesión de tierras por parte de grandes capitales extranjeros y de argentinos, que se sospecha que lo que esta detrás de todo esto, es una visión por parte del capital del valor estratégico desde el punto de vista económico que puede tener el recurso hídrico, y este es el problema, es un problema de ejercicio practico para la construcción de una conciencia, un pensamiento y la construcción de instrumentos que te permitan garantizar plenamente que no solo sea una preocupación ni una alerta, sino una línea de acción que te permita preservar el medio ambiente, mejorar la calidad de vida de nuestra población, pensando no solamente en el hoy, sino en una generación futura"

Señora Presidente, los funcionarios norteamericanos insisten con el peligro de la zona de la triple frontera, porque mencionan en forma permanente la existencia de "Células terroristas" según ellos, que Hamas, que Hezbolah, Al Qaeda, Etc., pero lo que pasa en Argentina, es que se encuentra el Acuífero Guaraní.

A partir de ahí se toma conocimiento y nos interesamos en el tema, se conoció un libro "LA PATRAÑA DEL PELIGRO TERRORISTA EN LA TRIPLE FRONTERA", donde se advierte que Brasil, Uruguay, Paraguay y Argentina, somos los que compartimos este recurso subterráneo y que en realidad es un pretexto utilizado por los norteamericanos para intentar instalar una base militar en la región ante la importancia que esta adquiriendo ya el tema del agua potable en este siglo donde ya desde el año 1999 funcionarios del Banco Mundial y del FMI venían sosteniendo que así como el siglo XX había sido la guerra por el petróleo, el siglo XXI era el siglo de las guerras por el agua.

Los datos sobre la riqueza que tienen de este continente, es que, tienen agua, ellos se han actualizado, hasta hace mas o menos 2 años, decían que todo el continente americanos junto con el 12% de la población mundial teníamos el 47% de los recursos hídricos de superficie de subterráneos del planeta, hace unos meses el Banco Mundial de acuerdo a los nuevos estudios que se han hecho, han determinado que en realidad poseemos el  51% y la mayor parte de esta riqueza hídrica esta en América  del Sur.

América Central también tiene agua.

El peligro que tenemos nosotros es que no hay un verdadero control de nuestros pueblos sobre nuestros recursos.

La Republica Argentina, tenia claro el tema de la seguridad de los recursos hídricos hasta el año 1990, a partir de este año con la derogación de todas las leyes que impedía la extranjerización de todo nuestro patrimonio nacional y después con la modificación de la Constitución Nacional en el año 1994, realmente el país ha quedado en una posición muy débil con respecto a la soberanía sobre sus recursos.

En el año 1998, cuando las Universidades decían, que necesitaban 6 millones de dólares para terminar de explorar o sea conocer el ADN, digamos un ADN de nuestros reservorios, los funcionarios dijeron; no hay plata y repartido entre los 4 países era un millón y ½ de dólares, dijeron:

NO HAY PLATA

Y entregaron el proyecto al Banco Mundial.

Hoy el dueño del proyecto es el Banco Mundial.

Determinando que lo que se necesita son $ 26.760.000  y que el Banco esta asociado a organismos financieros, económicos internacionales muy poderosos que han llamado a licitación, donde se están haciendo los estudios, pero lo están realizando consorcios de los grandes países del  mundo.

Señora Presidente, solo deseo humildemente recordarle que ejerza su poder (el que le hemos dado) para reclamar sobre nuestros derechos soberanos que tenemos sobre este importante reservorio de agua a nivel mundial, del Acuífero Guaraní, que es el mayor reservorio de agua en el mundo, en especial para que ningún país u organismos internacional se sienta con derechos sobre esta agua, que, con la excusa de los "derechos humanos" pretenda tener derechos sobre el acuífero Guaraní, es mas los norteamericanos pretenden hacer que declaren a este  acuífero sobre los derechos humanos a nivel mundial y sentar una base militar y robarnos a sangre y fuego nuestra agua como lo hicieron con el petróleo de Irak y otros países.

ESTOS DERECHOS SOBERANOS SON DE TODOS LOS ARGENTINOS.

ANDRES A. MERENDA

Presidente
Red Provincial de O.N.Gs. de San Juan

Argentina
TEL CELULAR NºN (0264)- 154867998

Emails: andresmerenda@gmail.com

andresmerenda@yahoo.com.ar
andresmerenda@voila.fr

Ante el golpe de la derecha oligárquica en el Senado:

unidad y movilización popular

para impedir el derrocamiento

del gobierno Constitucional

Declaración:

Ante el golpe de la derecha oligárquica en el Senado: unidad y movilización popular para impedir el derrocamiento del gobierno Constitucional.

Por más democracia con mayor distribución del Ingreso

Mediante el voto del Vicepresidente de la Nación contra el gobierno que integraba, en favor de los intereses de la nueva Unión Democrática de toda la derecha, los terratenientes, la cúpula de la Iglesia, una izquierda colonial y aberrante, sumados al Imperio, la derecha oligárquica ha logrado paralizar el proyecto de las retenciones móviles y diferenciales con reintegros a los pequeños y medianos empresarios del campo, que había sido aprobado por la Cámara de Diputados.

Proyecto que iba en una línea correcta de impedir el impacto de los precios internacionales sobre la comida de los argentinos y que también alentaba una mejor distribución de la riqueza. Cualquiera que conozca nuestra historia y la de nuestro continente, sabrá que lo que ahora intentarán estos sectores eternamente golpistas, es un avance en todos los órdenes.

Los acompañan como siempre un coro de bufones que desde posiciones de seudo izquierda o disfrazados de un nacionalismo mentiroso, rimbombante y funcional al Imperio norteamericano, actúan como ala izquierda del plan golpista. Plan que siguiendo al experto norteamericano de los ‘golpes suaves’ Gene Sharp, ya se encuentra en su fase cuatro en su intento de voltear al gobierno de la Presidenta legítimamente electa, la Dra. Cristina Fernández.

Lamentamos que entre los principales escuderos de la campaña golpista pronorteamericana se encuentren antiguos compañeros, que no han dudado en ponerse del lado de la SRA, CRA, CARBAP; la IV Flota, Bergoglio, el Vaticano, Carlitos, Duhalde, Barrionuevo, la Dra. Carrió y demás númenes de la contrarrevolución en marcha.

Las crisis sirven para vernos nítidamente y definir los campos. Así como la izquierda colonial murió históricamente en 1946, sabemos también que hoy varios partidos y figuras que hablan a nombre del pueblo y la nación acompañando a los golpistas, no son más que cadáveres políticos aun insepultos. El traspié sufrido es grande para las fuerzas populares, pero creemos que la crisis agraria ha servido para poner en debate parte de los grandes problemas nacionales y el modelo de país que queremos, mostrando nítidamente los campos del pueblo y de sus enemigos abiertos o embozados.

Transitoriamente las fuerzas que buscan que la nación retorne a las políticas neoliberales de los ’90, sean de derecha de centro o de esos sectores que pervierten la historia presentándose como ‘izquierda’, han obtenido un pequeño triunfo, que busca finalmente lograr la destitución de la Presidenta legítima y su reemplazo por el Judas Julio Cobos, quien cogobernaría junto a toda la derecha política emblocada en la nueva Unión Democrática.

Pero también la historia muestra que una cosa son los designios de la derecha y otra muy distinta es lo que el pueblo puede conseguir ocupando la calle, alentando y apoyando al gobierno hacia una línea de recuperación nacional y de distribución de la riqueza mucho más profunda. La recuperación de Aerolíneas Argentinas es una medida que va en ese camino y que apoyamos.

Podemos derrotar los planes golpistas del Imperio a condición de entender que acá no se juega sólo la permanencia de un gobierno del cual no somos parte. Acá se juega el destino de la nación, en tanto y en cuanto esa derecha y esa seudoizquierda abroqueladas detrás de los ‘Cuatro jinetes del Apocalipsis’, se oponen y cuestionan la existencia misma del Estado y su rol rector de la economía.

Ellos vienen por todo. En primer lugar por la ubicación internacional del gobierno argentino y su fuerte alianza con Hugo Chávez y Evo Morales. Tal como lo puso en evidencia uno de los jefes de la conspiración, Eduardo Duhalde, quien en medio del conflicto agrario no dudó en reunirse con el genocida Álvaro Uribe, señalando al Imperio su deseo de realinear a la nación. El objetivo imperial y de sus lacayos, es sacar a la nación de las políticas –aun insuficientes, es cierto- de recuperación estatal, nacional y popular obtenidas desde diciembre de 2001 y devolverla rápidamente a la égida de los EE.UU., y al modelo neoliberal.

Si el gobierno reacciona atacando por izquierda el conflicto, descomprimiéndolo, abriendo el diálogo, ampliando su base de sustentación política, buscando el apoyo abierto y militante de los sectores populares mediante políticas de defensa del interés nacional y de distribución efectiva del ingreso, poniendo en debate democrático el modelo de proyecto de país para todos, convocando a la movilización permanente del pueblo, asumiendo una política activa de destruir el monopolio mediático de la derecha y las multinacionales, este traspié circunstancial puede revertirse pudiendo encontrar el camino de salida.

Por un camino muy duro, una nueva etapa política ha comenzado. Convocamos a la más amplia unidad de los sectores populares, nacionales, antiimperialistas, transformadores, solidarios, progresistas, culturales, sociales y resistentes, a construir una nueva etapa del Movimiento Nacional y Popular de los argentinos, que cierre el camino al golpe y abra las puertas al enorme potencial de la movilización de nuestro pueblo, en camino a su definitiva Liberación nacional y social en este nuevo tiempo de la Patria Grande.

Buenos Aires 17 de Julio de 2008

‘Orden General del 27 de julio de 1819.

Ya no queda duda de que una fuerte expedición española viene a atacarnos... La guerra se la tenemos que hacer del modo que podamos. Si no tenemos dinero, carne y un pedazo de tabaco no nos ha de faltar; cuando se acaben los vestuarios nos vestiremos con la bayetitas que nos tejan nuestras mujeres y si no, andaremos en pelota como nuestros paisanos lo indios. Seamos libres y lo demás no importa nada. Yo y vuestros oficiales os daremos el ejemplo en las privaciones y trabajos. La muerte es mejor que ser esclavos de los “maturrangos”...’

José de San Martín

Ana T. Lorenzo, Vicente Zito Lema, Rubén Drí, Alberto Jorge Lapolla, Marcelo Arbit, Ignacio Ivancich, María Eva Rearte, Bernardo Alberte, Isabel Chabela Zanutig, Gabriel Rubinstein, Graciela Graham, Jorge Rachid, Graciela Ochoa, Jorge Paolini, Martín Pérez, Fanny Martín, Virginia Liponetzky, Ricardo Gil Soria, Oscar Oriolo, Rafael Villegas, Osvaldo Vera, Jorge Calete, Teresa Lombardo, Omar Coronel, ,...

Adhesiones:

Alberto J. Lapolla: agrolapolla@yahoo.com.ar - ajlapolla@gmail.com

Marcelo Arbit: marceloarbit2006@yahoo.com.ar

Difundido por:
Maximo Kinast

CADENA DE DIFUSIÓN

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Enviado por Arnaldo Salvini

* LA CRISIS GLOBAL: ALIMENTO, AGUA Y COMBUSTIBLE

“…La pobreza no es sólo el resultado de fracasos de políticas en el ámbito nacional. La gente en diferentes países está siendo empobrecida simultáneamente como resultado de un mecanismo de mercado global. Un pequeño número de instituciones financieras y multinacionales tiene la capacidad de determinar, mediante la manipulación del mercado, el nivel de vida de millones de personas en todo el mundo…”

“…El dumping de excedentes de granos de EE.UU., Canadá y de la Unión Europea ha llevado a la desaparición de la autosuficiencia alimentaria y a la destrucción de la economía campesina local. A su vez, este proceso ha dado como resultado multimillonarios beneficios para el agronegocio occidental, resultantes de contratos de importación por los países en desarrollo, que ya no son capaces de producir sus propios alimentos…”

“…Bajo los artículos de acuerdo de la Organización Mundial de Comercio (OMC), se ha garantizado a los gigantes alimentarios una libertad irrestricta para penetrar a los mercados de semillas de los países en desarrollo. La adquisición de "derechos de propiedad intelectual" exclusiva sobre variedades de plantas por intereses agroindustriales internacionales, también favorece la destrucción de la biodiversidad...”

                                                            Por Michel Chossudovsky

Global Research, June 10, 2008

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* EL CONFLICTO ENTRE EL GOBIERNO Y EL CAMPO.

“...No es como se piensa vulgarmente, sino que la modificación de las retenciones se llevó a cabo a los efectos de sostener la alianza con las multinacionales exportadoras. Esta falacia, genera espurios alineamientos y una gran manipulación de los diferentes actores sociales que obliga a la gran mayoría de la población a estar de un lado y del otro, cuando el problema por resolver es otro...”

”… Los gobiernos llegan al ejercicio de la gestión con un discurso que nada tiene que ver con los intereses que representan. Situación que no se ve hasta la emergencia del conflicto social, como el del campo.
Este conflicto muestra ni más ni menos la no correspondencia entre Economía-Sociedad y Política…”

Lic. Carlos “El Chino” Fernández

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Los interesados en recibir más material sobre este tema, pueden solicitarlo a cadenadedifusion@yahoo.com.ar,

Fuente: Revista Leisa

Difundido por 'Plataforma Perú libre de Transgénicos'

Autor: Dr. Raúl A. Montenegro, Biólogo.*

Qué duro es sentirse minoría en un país de falsas mayorías.

Qué duro es ver que el gobierno nacional y los ruralistas luchan entre sí cuando son cómplices necesarios del país sojero.

Qué duro es ver cacerolas relucientes y llenas de soja RR en el asfalto civilizado de Buenos Aires.

Que duro es ver las cacerolas renegridas y sin tierra de los campesinos de Santiago del Estero.

Que duro es ver a los estudiantes de universidades argentinas con sus carteles de apoyo a los ruralistas en huelga, como si Monsanto y el Che Guevara pudieran darse la mano.

Que duro es recordar que esas cacerolas relucientes, esos estudiantes movilizados y esas familias temerosas del desabastecimiento no salieron a la calle cuando los terratenientes de este siglo XXI expulsaron a familias y pueblos enteros para plantar su soja maldita.

Qué duro es ver la furia ruralista al amparo de reyes sojeros como el Grupo Grobocopatel.

Qué duro es ver el rostro reseco de Doña Juana expulsada, de doña Juana sin tierra, de doña Juana con sus muertos bajo la soja.

Qué duro es ver que se cortan las rutas para que China y Europa no dejen de tener soja fresca, y para que Monsanto no deje de vender sus semillas y sus agroquímicos.

Qué duro es comprobar, con los dientes apretados, y con el corazón desierto y sin bosques, que nadie habló en nombre de los indígenas expulsados de sus territorios, de sus plantas medicinales, de su cultura y de su tiempo para que la soja y el glifosato sean los nuevos algarrobos y los nuevos duendes del monte.

Qué duro es ver con las manos y tocar con los ojos que nadie habló en nombre de los campesinos echados a topadora limpia, a bastonazos y a decisiones judiciales sin justicia para que ingresen el endosulfán, las promotoras de Basf y las palas mecánicas con aire acondicionado.

Qué duro es saber que nadie habló en nombre del suelo destruido por la soja y por el cóctel de plaguicidas.

Qué duro es comprobar que muchos productores, gobiernos y ciudadanos no saben que los suelos solo son fabricados por los bosques y ambientes nativos, y nunca por los cultivos industriales.

Qué duro es saber que para fabricar 2,5 centímetros de suelo en ambientes templados hacen falta de 700 a 1200 años, y que la soja los romperá en mucho menos tiempo.

Qué duro es recordar que el 80% de los bosques nativos ya fue destrozado, y que funcionarios y productores no ven o no quieren ver que la única forma de tener un país más sustentable es conservar al mismo tiempo superficies equivalentes de ambientes naturales y de cultivos diversificados.

Qué duro es observar cómo se extingue el campesino que convivía con el monte, y cómo lo reemplaza una gran empresa agrícola que empieza irónicamente sus actividades destruyendo ese monte.

Qué duro es ver que el monocultivo de la soja refleja el monocultivo de cerebros, la ineptitud de los funcionarios públicos y el silencio de la gente buena.

Qué duro es saber que miles de Argentinos están expuestos a las bajas dosis de plaguicidas, y que miles de personas enferman y mueren para que China y Europa puedan alimentar su ganado con soja.

Qué duro es saber que las bajas dosis de glifosato, endosulfán, 2,4 D y otros plaguicidas pueden alterar el sistema hormonal de bebés, niños, adolescentes y adultos, y que no sabemos cuántos de ellos enfermaron y murieron por culpa de las bajas dosis porque el estado no hace estudios epidemiológicos.

Qué duro es saber que los bosques y ambientes nativos se desmoronan, que las cuencas hídricas donde se fabrica el agua son invadidas por cultivos, y que Argentina está exportando su genocidio sojero a la Amazonia Boliviana.

Qué duro es comprobar que las cacerolas relucientes son más fáciles de sacar que las topadoras y el monocultivo.

Qué duro es comprobar que en nombre de las exportaciones se violan todos los días, impunemente, los derechos de generaciones de Argentinos que todavía no nacieron.

Qué duro es ver las imágenes por televisión, los piquetes y las cacerolas mientras las almas sin tierra de los campesinos y los indígenas no tienen imágenes, ni piquetes, ni cacerolas que los defiendan.

Qué duro es comprobar que estas reflexiones escritas a medianoche solo circularán en la casi clandestinidad mientras Monsanto gira sus divisas a Estados Unidos, mientras las topadoras desmontan miles de hectáreas en nuestro chaco semiárido para que rápidamente tengamos 19 millones de hectáreas plantadas con soja, y mientras miles de niños argentinos duermen sin saber que su sangre tiene plaguicidas, y que su país alguna vez tuvo bosques que fabricaban suelo y conservaban agua. Muy cerca de ellos las cacerolas abolladas vuelven a la cocina.

* Premio Nóbel Alternativo (Estocolmo, Suecia)

Presidente de FUNAM.

Profesor Titular de Biología Evolutiva en la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina).

Responder a:
montenegro@funam.org.ar

www.lavanguardia.es/lv24h2007/20080212/53435917819-1.html

 Ass. Argentina "Vientos del Sur"                 

  Udine-Italia                           

   

"La lengua del poder, cuanto mas articulada màs brutal, no ha dejado de negar y castigar a quienes aùn con gritos y balbuceos persisten en ver el mundo y nombrarlo con la profundidad de la inocencia"

                                                                                                                                                          Vicente Zito Lema

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    Film Vientos del Sur                                                                                                                   12 de Febrero 2008

ARGENTINA

Lo que pocos quieren denunciar

Más hambre y más mortalidad infantil

Por Ricardo Fierro

“Yo nunca fui antinorteamericana”, le confesó la presidenta (Cristina K) al embajador yanqui.

Hay más hambre y más pobreza. El gobierno arma un partido estatal hegemónico para hacer pasar su política en momentos en que avanza la crisis económica del sistema. Pero desde abajo, brotan las luchas, largas y duras.

1. Crece la muerte por hambre

En el pueblo cordobés de La Calera, 400 niños de hasta 6 años padecen desnutrición. En el Chaco, entre enero y octubre del 2007, se produjo la muerte de 333 niños: “la desnutrición es una de sus causas principales…

Publicado en www.vientosdelsur.org

 ARGENTINA 

33 años y ningún responsable preso y condenado por el Operativo Independencia en Tucuman (1975) 

Hace 33 años, exactamente el 5 de febrero de 1975, la entonces presidente de la Nación María Estela Martínez de Perón firmaba el decreto Nº 261 que ordenaba al ejército “ejecutar las operaciones que sean necesarias a efectos de neutralizar y/o aniquilar el accionar de elementos subversivos que actúan en la provincia de Tucumán”...

 Publicado en www.vientosdelsur.org

ARGENTINA

Contra el espionaje político

En la mañana del pasado lunes 4 de febrero, el periodista Herman Schiller y el Secretario del Partido Comunista Patricio Echegaray, concurrieron a los tribunales federales de Comodoro Py juntamente con la presidenta de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, Graciela Rosenblum.
Allí ratificaron ante el Juez Claudio Bonadío, la denuncia iniciada por incumplimiento de los deberes de funcionario público en diciembre pasado contra el titular de la Unidad de Apoyo Fiscal para delitos Complejos en materia de Drogas y Crimen Organizado (UFIDRO) Alberto Adrián María Gentili… Publicado en www.vientosdelsur.org

ESTADOS UNIDOS

Por la Libertad de los Cinco Cubanos

Se colocó un cartel en la ciudad de los Los Ángeles pidiendo la libertad de los cinco cubanos, que se encuentran en prisión en las cárceles de Estados Unidos.

Fuente Red Eco

(Boletín Comité Nacional por la Libertad de los Cinco Cubanos) Estados Unidos - El viernes 1 de febrero militantes comunitarios se reunieron en el Bulevard de Hollywood en Los Ángeles, California, para inaugurar el cartel, que proclama en inglés, "Liberen a los Cinco Cubanos, Injustamente encarcelados en prisiones de EEUU."

Publicado en www.vientosdelsur.org

OPINION

Descuartizando a Perón

Fuente Serpal

Por Pino Solanas                  

El acuerdo de Néstor Kirchner con Roberto Lavagna y su decisión de presidir el Partido Justicialista es un acto que clarifica el escenario político. La táctica del "pejotismo" es dividirse antes de las contiendas electorales y dirimir sus internas en elecciones nacionales -1985, 2003 y 2007- para después juntarse de nuevo. Otro tanto le está pasando a la UCR en su afán de reconstruirse. Esta vez Kirchner vuelve a estrechar filas con el mentor de su plan económico y sus viejos compañeros Duhalde, Caamaño, Barrionuevo, Romero, Porta, De la Sota, Rodríguez Saá y Menem. Que nadie se asombre: el acuerdo de Kirchner con Menem en el 2005 habilitándolo para asumir como Senador, significó encajonar sus causas penales y el desplazamiento del ministro Béliz que investigaba sus cuentas en Suiza. ¿Quién presidía la Comisión de Asuntos Constitucionales del Senado?: la senadora Cristina Kirchner…

Publicado en www.vientosdelsur.org

SER PARTE DE LA SOLUCION
por Manuel Guerrero Antequera

El Centro de Desarrollo Comunitario de la Universidad de Buenos Aires (UBA), que trabaja en desnutricion y pobreza, ha iniciado una campana de recepcion de alimentos y medicamentos que tendra cinco anos de duracion, para hacer frente a lo que ha sido llamada "la catastrofe humana del Chaco": cientos de indigenas del norte de Argentina se encuentran en una fase de desnutriciÓn y subalimentación que ya ha llevado a mas de una decena a la muerte en los ultimos meses.

Por su parte, la Asociacion Civil de Padrinos de Alumnos y Escuelas Rurales (APAER) denuncio que cerca del 20% de los ninos y ninas que van a escuelas rurales en Misiones y el Chaco estan sufriendo severos danos en su evolucion, por efecto de la desnutricion temprana. Por ello han lanzado una "alerta roja nutricional" de ayuda directa a los establecimientos educacionales de la zona, porque los recursos diarios por nino que allega el Estado son completamente insuficientes para revertir esta grave situacion.

Del mismo modo otras organizaciones sociales han emprendido iniciativas propias de rescate de los indigenas de El Impenetrable, localidad ubicada en Villa Rio Bermejito, como los grupos de vecinos de varias localidades bonaerenses que llevaron, recorriendo 1300 km. a bordo de un bus que se costearon ellos mismos, 30 toneladas de alimentos y ropa a las comunidades de tobas, mocovi y wichis.

El periodista Marcelo Cena, de Telam, pudo recoger las impresiones de los docentes, enfermeros, estudiantes, medicos, amas de casa y jubilados que hicieron tal recorrido, quienes comentaron que "pudimos ver que atentan contra la vida" de las comunidades originarias "el alto porcentaje de desocupacion, el hambre y el crecimiento de la denominada frontera agropecuaria, que producen desmontes y contaminan los rios". Los vecinos de la capital transandina comprobaron como "los originarios no pueden solventar sus alimentos, y hay desnutricion en alto grado, en especial en los ninos y ancianos", abundando "las enfermedades como el chagas y la tuberculosis", mientras que "los centros asistenciales quedan entre 25 y 40 kilometros de donde viven esas familias". Por su parte, la periodista Stella Calloni, de
La Jornada, dio a conocer la muerte por desnutricion de Rosa Molina, de la etnia toba de la provincia de Chaco, de 56 anos, quien al morir pesaba 24 kilos.

La propia Corte Suprema argentina ha exhortodo a los gobiernos nacional y provincial a cumplir la sentencia de proveer alimentos y toda la asistencia necesaria a las comunidades, hablando directamente de “exterminio” y “genocidio” indigena, en un fallo inedito que tuvo que esperar 500 anos para que emergiera un reconocimiento institucional de este tipo acerca de una situacion social que comparten muchos pueblos originarios del continente latinoamericano.

Investigadores de la Universidad de Rosario, con quienes se entrevisto Calloni, señalaron que a los indígenas “hace anos los vemos morir dia a dia, pero en los 90 la tragedia aumento con el avance de companias que se apoderan del territorio, cercan a pueblos enteros con sus cementerios y escuelas. Se apoderan del pasado y del futuro de los pueblos que agonizan”. En efecto, en 1995 las tierras fiscales chaquenas ocupaban 3 millones de hectareas, y ahora son menos de 500 mil, y cada vez se arrincona mas a las comunidades mapuche, wichis, kollas, guaranies y tobas que son las mayoritarias y que comparten una situación de extrema pobreza.

No hay nada de inevitable, sin embargo, en esta dura realidad que comparten en sus principales causas y efectos todos los pueblos originarios de America Latina. Y no basta para revertir este fenomeno refugiarse en la compasion y el sentimiento de espanto que genera el frio, enfermedad, hambre y muerte de un otro distante. Lamentablemente tampoco son suficientes las acciones de emergencia, las denuncias, la sensibilizacion por una buena causa. Faltan políticas públicas integrales y de largo plazo. Falta asumir que estos niveles de desnutricion ocurren en un pais como Argentina que es potencia mundial en la industria alimentaria. "Los indigenas chóquenos”, han señalado antropologos que trabajan directamente en la comunidades, “se debaten en la telarana argentina contemporanea de la desigualdad en la que conviven los porcentajes de crecimiento macroeconomico sin precedentes y los indices africanos de desarrollo humano".

Tal como en Chile. En estos dias representantes de comunidades mapuche presos cumplen un mes de huelga de hambre por sus demandas. Tras casi dos decadas de arribado el Estado democratico, este no ha sido capaz de dar solucion al "problema mapuche". El circulo de la pobreza que padecen estas comunidades, no solo en Arauco, sino en Santiago, Valparaíso, Concepción, Iquique, no se debe a sus "habitos culturales" que no les permite integrarse a la sociedad, como en ocasiones se intenta hacer circular para responsabilizar a las propias comunidades. De hecho en Chile existen experiencias exitosas de salud intercultural, que evidencian que es posible promover el desarrollo integral de grupos etnicos tradicionalmente excluidos, compartiendo experiencias de medicina tradicional y moderna. No es que estos grupos tengan una resistencia intrínseca a la "modernidad". Al contrario, están abiertos al dialogo, a la busqueda de soluciones conjuntas, pero ello debe ocurrir desde la creaciones de condiciones que permitan el ejercicio de sus derechos; desde el reconocimiento de sus organizaciones como interlocutores válidos y protagonistas en el diseno e implementacion de medidas ajustadas a sus necesidades e identidad.

Politicas y programas del Estado paternalistas, clientelares y asistencialistas estan destinadas al fracaso. Peor si estos van acompañados con una creciente criminalizacion de la accion colectiva. Las organizaciones sociales podran colaborar a traves de su accion solidaria, pero ellas por si mismas no resolveran los estragos de la exclusión social. El Estado debe asumir que las organizaciones y lideres indigenas no son el problema, sino parte de la solucion. De lo contrario habra mas muertes para llenar los telediarios latinoamericanos. En el supuesto que estos se dignaran a no solo informar sobre futbol, indices macroeconomicos y que a un Rey encumbrado se le cayo la corona estando de visita por sus antiguas posesiones.

http://manuelguerrero.blogspot.com
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Saludos,
Manuel.

www.botnia.com.ar/

AVIVÁTE. VENÍ Y MIRA ESTA PÁGINA 

APRENDÉ DE LOS FILANDESES

ELLOS SI SABEN HACER NEGOCIOS.

Y GANAN TODA LA GUITA QUE VOS NO TENÉS

POR BOLUDO!!! ¿VISTE? 

y si querés te lo digo en lunfardo al verres...

Es un consejo de Máximo Kinast

Por Rafael Bautista S.

Difundido por Política Cono Sur

Enviado por Rafael Corso <rafaelcorso@yahoo.com> 

http://economiaconmaximo.blogia.com 

"Si Yo digo al malvado `vas a morir'

y tu no le amonestares para retraerle

de sus perversos caminos para que viva él,

el malvado morirá en su iniquidad,

pero te demandaré a ti su sangre"

Ezequiel 3:18

Cuando la oligarquía dice "defender la democracia", hay que precisar  qué hay detrás de esa consigna. Porque las palabras no siempre dicen  lo que dicen, más aun cuando se encubren en un discurso democrático  para justificar precisamente lo contrario. Las apariencias no sólo  cubren sino que ocultan; es el lobo que se viste con piel de  cordero. Pero cuando la apariencia es la propia bandera de lucha,  entonces asistimos no a una simple sustracción sino a un rapto. Pero  el rapto, en este caso, no es cualquier rapto. En la historia de los  raptos, sucede una instancia paradigmática, donde se percibe la  naturaleza de la enajenación: cuando el precio del rescate no es en  ningún modo una transacción, sino la estrategia para tenerlo todo.

Algo similar sucede cuando se raptan las banderas de lucha. El  precio es impagable. Supone renunciar a todo, es decir, dejarse  morir. El que se deja morir ya no es sujeto. Se es sujeto desde la  vida y si la vida es lo que se pide a cambio, entonces el precio del  rescate es impagable. Es la misma lógica de la deuda: la deuda es  impagable y, precisamente, porque lo es, debe pagarse. "Fiat iustitia pereat mundis": que se cumpla la ley aunque se caiga el  mundo. El discurso neoliberal es un discurso del rapto, porque toma  como rehén a la propia democracia y, como rescate, nos pide  renunciar a ella.

La estrategia del neoliberalismo consistía en raptar a la  democracia, de modo que toda apelación democrática quede sin soporte  discursivo. Porque el rapto lograba no sólo tener la propiedad de  ella sino presentarla, desde entonces, bajo la imagen que su nuevo  maquillaje producía. La democracia neoliberal se impone previa "regulación" de nuestras economías (tarea que fue encomendada  a las dictaduras) y reordena nuestras sociedades en torno de los  valores (del ser humano reducido a competidor, egoísta y  manipulador) que se nos inyecta como "vuelta a la democracia". La  inversión produce una situación maniquea: el orden impuesto se identifica con todas las aspiraciones populares, pero aquellas  aspiraciones son transformadas en su contrario, de modo que la lucha  produce una aporía: se lucha contra todo aquello que se aspiraba.

Cuando el discurso neoliberal transforma la democracia en plutocracia, el "demos" queda sin sostén real y todos pueden entrar en el concepto como Pedro por su casa. El rico se hace el pobre (por eso acude al Estado para salvar sus deudas), el verdugo la víctima y el imperio aparece como el garante de la democracia. Por eso el neoliberalismo habla en nombre del "demos" y, con este, se refiere a su público, por eso aparece ahora la democracia como "el gobierno de todos" (la oligarquía usa a la democracia en su defensa y en nombre de ella la atropella). El "demos" se queda huérfano, porque ya no cuenta ni con las palabras que lo expresan. Libertad ya no significa liberase de las cadenas de la opresión sino el libertinaje irresoluto del díscolo; consigna del neoliberalismo, por eso no quiere intervenciones al mercado de ninguna clase, menos del Estado. Porque cree ingenuamente que el mercado actúa como un dios, que todo lo puede y todo lo resuelve, que su inercia produce todos los sueños de la humanidad y que esta debe sólo postrarse ante él como ante un  dios.

Es el fetichismo del mundo moderno, que ha elevado sus ídolos para someter a toda la humanidad; fetichismo que produce la  inversión total: el mal aparece como el bien y el bien aparece como  el mal. Semejante desajuste no puede producir comunidad, pero el  capitalismo tardío, como neoliberalismo, ya no apuesta por ella,  sino que abiertamente la persigue. Los enemigos de su "sociedad abierta" son, por ello, la humanidad y la tierra; son aquellos que  sacrifica a su práctica idolátrica, los restos que deja su expansión  violenta. Las consecuencias que desata, elocuentemente evidentes, ya  no le interesa; porque ha transformado todos los ideales humanos en  su contrario, por eso se permite todo y este todo, tarde o temprano,  es acabar con todo.

Su "defensa de la democracia" se puede interpretar de otro  modo: "there is no alternative". Si no hay alternativas, todo aquel  que las persiga debe, también, ser perseguido. Si no hay  alternativas sólo puede haber una democracia, la que nos impusieron vía dictaduras. Una vez desbaratado todo intento desarrollista de  nuestras economías, estuvimos listos para "abrirnos" a la  globalización, es decir, para someternos al capital transnacional.  Es cuando nuestras oligarquías importan un "modelo democrático"; el cual penetra, vía medios de comunicación, en todas las esferas de  una sociedad que se sostiene en torno al mercado. Una sociedad así  ya no es una comunidad de seres humanos; lo que relaciona a esa  sociedad ya no son relaciones humanas sino relaciones mercantiles.

Las cosas toman el lugar de las personas y viven a costa de las  personas. La inversión es total: los Estados son la policía del  capital transnacional y los delincuentes que persigue son los que  genera el capital: pobres. La economía neoliberal amputa al Estado  de toda posibilidad de hacerse cargo de su elemento nacional; privatizando sus funciones esenciales deja a su suerte a las grandes  mayorías, y lo que produce es una pauperización crónica. La receta  que se nos obliga a comprar es más inversión extranjera, pero la  inversión extranjera no genera desarrollo (a los sumo genera enclaves, pero siempre dependientes de tecnología y del sistema  monetario mundial) pues está pensada para optimizar sus propias  ganancias; de las cuales, apenas suelta lo necesario para comprar a  las elites políticas y beneficiarse de una "entrega legal y  democrática" de los recursos de los países pobres.

La democracia neoliberal realiza entonces una apropiación del  lenguaje liberal, del Estado de derecho, la libertad, la justicia, etc., y en nombre de ellos atropella todo lo que proclama. En nombre  de los valores democráticos socava la democracia. De tal modo,  produce una confusión de lenguas, donde todo significa nada; donde  la torre que construye promete justicia, paz y libertad, pero  quienes la construyen padecen la injusticia, la opresión y la  guerra. Así como su economía abandona el asunto de la pobreza al terreno de la beneficencia, así también la política neoliberal se  desembaraza de la justicia y sólo le preocupa la gobernabilidad, es decir, el cómo administrar los conflictos que produce y arrinconarlos de modo que no afecten la reproducción del capital transnacional.

El discurso neoliberal, como hijo de la guerra fría, es un discurso  de guerra disfrazado. Inventa monstruos para producir una cultura  del miedo. El miedo es su lenguaje. Miedo del capital que tiene que  gozar de todas las garantías posibles para reproducirse; por eso acude a los Estados. Como el empresario contrata sicarios, así las transnacionales compran el aparato político, y lo que era propiedad pública nacional pasa a ser propiedad privada. Por eso proclama el "fin del Estado", no como supresión de este sino como su  devaluación. Lo que queda es su versión fascista: el Estado policiaco. La garantía que se le exige también es imposible, porque esa garantía supone no sólo la crisis social sino la crisis  medioambiental, porque no sólo se privatizan las funciones públicas  sino los recursos naturales (lo pobres no pueden pagar lo que  tienen, así que se exporta todo lo que tienen, para el disfrute de aquellos que sí pueden pagar). De este modo, la democracia neoliberal destruye todo aquello que había logrado el Estado de bienestar; destruyendo este destruye todo lo que promete la democracia liberal.

Pero la democracia neoliberal se presenta (acudiendo de nuevo a su  lógica del rapto) como heredera de la democracia liberal, haciendo de sus banderas las suyas propias, manejando a su antojo aquella herencia, del mismo modo como el bastardo maneja el nombre paterno.  Aunque reniega del padre, no lo expresa porque no le conviene, porque en nombre de este justifica su ambición: no se contenta con algo más, lo que quiere es todo. El padre tenía que estabilizar su sociedad, por eso la democracia liberal incluía, aunque sea formalmente, sectores deprimidos en la torta de los beneficios. Pero cuando la acumulación se internacionaliza aparece la división  mundial del trabajo y esta se mantiene, primero por la fuerza, y  luego por el control de sus democracias. La estabilidad de las sociedades pasa a segundo plano y, en la periferia, esta estabilidad se subordina a la constitución de esta periferia en reservorio de recursos para el disfrute del primer mundo. El control de las democracias de la periferia aparece entonces como política exterior del imperio. Así como financia las dictaduras así también financia las democracias, porque es parte del control de la división mundial del trabajo.

El control político será también control pedagógico y, desde  entonces, se gestionará vía universidades y medios de comunicación. No en vano las nuevas teorías políticas y económicas se formulan en  las universidades gringas, para implementarlas en nuestros países vía nuestros propios académicos (o su versión mediática: analistas); las nuevas ciencias de la comunicación aparecen en gringolandia y esta se exporta para la deformación de todos nuestros comunicadores y periodistas: la comunicación aparece ahora como asunto de venta, se objetualiza la realidad y las relaciones humanas y todo queda reducido a mercancía. Las ciencias de la comunicación son en realidad ciencias de la manipulación. De ese modo se inyecta la ideología neoliberal en la sociedad, impregnándose en la parte "educada" de la sociedad y propagándose en los medios de comunicación como el nuevo credo: "creo en el dinero, creador del cielo y la tierra, en la santa inversión extranjera y en el empresario, que ruega por nosotros, los pobres pecadores". Es una ideología con rostro piadoso. Consagra las instituciones como eternas y divinas y produce una lógica del sacrificio: el pueblo es maravilloso en tanto se sacrifique siempre; es virtuoso en tanto acepte su sometimiento, pero es demoníaco si se rebela.

Cuando el socialismo real se planteaba suprimir las desigualdades, en realidad asumía también los ideales del liberalismo; pero al perseguir los mismos mitos que alimentaban a la sociedad burguesa (la ciencia como la nueva religión, la dominación de la naturaleza, el reino de la razón, etc.), se conducía inevitablemente a la autocontradicción; porque las metas que se definía esa sociedad, tanto el progreso infinito como el crecimiento económico (en términos cuantitativos, como tasas acumulativas de valor) devenían siempre en querer lograr lo que es imposible de lograr. Para lograr aquellas metas no tenía otra imagen sino la que proyectaba, como horizonte, esa misma sociedad. Su fracaso se lo determinaba sus propios límites ideológicos: lograr los índices de producción que le hicieran competencia al capitalismo suponía explotar al infinito el trabajo humano. Su humanismo era su obstáculo, por eso renegó de este. Y cayó, porque su referente (y contrincante) demostró ser más eficaz a la hora de explotar y lograr índices de plusvalor acumulado imposibles para el socialismo real. Pero el socialismo no dejó de  ser bandera de los oprimidos, porque expresaba los ideales de emancipación de las clases empobrecidas. Por eso, cuando cae el  muro, no significa solamente la caída de un modelo, sino que esa  caída es asumida como el triunfo apocalíptico del capital sobre la humanidad. Por eso, el discurso neoliberal, eficaz a la hora de sacar ventaja de la desgracia de otros ("aprovechamiento de oportunidades"), se levanta ante esa caída como el redentor absoluto de toda la humanidad.

Sin contrincante alguno, ya no tiene que demostrar nada y, como hijo de la guerra fría, lo que asume como doctrina no es la democracia liberal sino el fascismo: "there is no alternative". La globalización es lo único posible porque no hay otra alternativa: o nos globalizamos o sucumbimos. O nos democratizamos o somos bombardeados: no hay alternativa. La nueva ideología imperial no deja opciones, no hay lugar para la elección y, si no la hay, entonces no hay libertad; pero esta ideología se presenta en nombre de la libertad. En nombre de la justicia comete injusticia; en nombre de la verdad hace de la mentira "libertad de expresión"; en nombre de los derechos humanos los viola todos; en nombre de la democracia instaura dictaduras, etc. Es lo que aprendió del fascismo: "la verdad debe construirse a base de mentiras". Y a base de mentiras se sostiene una sociedad que gira en torno de una sola creencia: el dinero. Si todo tiene precio entonces ya no hay dignidad alguna. Por eso las misas se cobran, las bendiciones tienen su precio. La lógica de la inversión no necesita matar a Dios sino transformarlo. Como no se puede servir a dos amos, entonces se decide servir al dinero y ponerle precio a Dios, o sea, convertirlo en mercancía.

Ahora el rico entra al reino de los cielos, aunque el camello no pueda atravesar el ojo de la aguja. El dinero le ha puesto precio al reino de los cielos y a él tienen acceso los piadosos del dólar: "in God we trust". Ese God es el Gold. De ese modo, los valores democráticos que propaga son valores idolátricos. La libertad es libertad del capital de reproducirse donde se le antoje, por eso se santifica la inversión extranjera y los medios bendicen diariamente su presencia, porque esta inversión sostiene las grandes cadenas de comunicación; ese es el premio de la libertad. La justicia se identifica con la ley, de ese modo se la sacraliza; todo lo que es contrario a la ley no sólo es ilegal sino hasta inicuo, la justicia se realiza cumpliendo la ley. Pero la ley expresa relaciones mercantiles y normativiza a la sociedad en torno a los valores burgueses (la propiedad privada y la libertad de contratos); entonces, quienes gozan de propiedad privada y pueden realizar contratos son protegidos por la ley, quienes quedan al margen son quienes persigue la ley, en nombre de ella, es decir, en nombre de la justicia. Que se cumpla la ley aunque se caiga el mundo. Por eso se invade Irak en nombre de la libertad y la democracia, y en nombre de estas se pretende un bombardeo nuclear a Irán. El premio que les espera a los heraldos de la libertad y la democracia son los recursos naturales: el petróleo. Por eso es bueno perseguir la libertad y la justicia, porque el premio es inmenso. La tierra prometida se ha secularizado. Ahora se la compra.

Por eso, la democracia neoliberal, presentándose como heredera del liberalismo, en realidad oculta su verdadero progenitor: el fascismo. La inversión que realiza de todos los valores que propaga es, en realidad, estrategia nazi. Por eso, en momentos de crisis, su violencia congénita sale a flor de piel y expresa lo que siempre ha sido: un régimen de terror. Y eso es lo que aparece en Santa Cruz, Cochabamba, Tarija y, últimamente, en Sucre. Es el fetichismo de lo establecido que convoca a sus huestes a la defensa intransigente del sistema. Veinte años de adoctrinamiento académico y mediático muestran sus resultados. No es raro que los universitarios de Sucre, en nombre del Estado de derecho, atropellen el derecho de quienes no comulgan con ellos; o que las universidades privadas, en nombre de la democracia, exijan el cierre de un instrumento democrático, como es la Asamblea Constituyente, o que los medios de comunicación celebren la intolerancia como lo más tolerante, la violencia como ejercicio democrático, el terror como "clamor popular".

Salen los reclutados por la oligarquía, abanderada de la democracia neoliberal, como defensores de la libertad. Porque la libertad que defienden es la libertad neoliberal, la libertad egoísta, que tiene que atropellar toda otra libertad que se le interponga; por eso no teme volcarse contra aquello que la ha hecho posible: contra su propia comunidad. Porque la comunidad es un estorbo para el desarrollo del individuo transformado en ego individualista. La intersubjetividad es minada por el interés privado, que produce una nueva noción de libertad: libertad como irresponsabilidad; porque no asume ninguna consecuencia que provoca, porque todo lo estima en relación a sus fines, de modo que todos aparecen como simples mediaciones de la consecución de los fines privados. La libertad que se persigue es libertad de acabar con todo: si todo es impedimento de la libre realización del egoísta, entonces todo, en nombre de esa libertad, aparece como un estorbo que debe limpiarse para la "libre" realización de la libertad. Por eso no se teme destruir al propio país, si este aparece como un estorbo, es mejor que desaparezca.

Pero la oligarquía no convoca inocentemente a su reserva de reclutamiento a sembrar la violencia por todo el país, antes acude a sus medios de comunicación para lavar y bendecir lo que hacen sus reclutados, y mostrar el mal que realizan como bien social. Esa lógica de la inversión es la que produce el maniqueísmo: si el mal aparece como el bien entonces todo vale. Y los símbolos expresan eso (cuando acuden a una cultura del terror). La cruz potentada roja que aparece como la bandera de Sucre, o la cruz verde de Santa Cruz, expresan una cultura sacrificial milenaria que despierta en sus actos. La cruz roja era el símbolo de los caballeros templarios, quienes hacían alarde de su fuerza arrasando toda aldea que encontraban rumbo a tierra santa. La inquisición también fue pródiga de las cruces y las antorchas, presentes siempre en sus autos de fe, donde quemaban vivos, en acto publico, a todos sus sentenciados. La cruz fue la bandera de los realistas, afincados en Sucre, cuando triunfaba la guerra de la independencia. Con esa cruz se levantaron contra los guerrilleros de la independencia. Y con esa cruz, otra vez, se levantan contra un proceso de liberación.

El tema de la capitalía que se proclama desde el sector conservador de Sucre muestra, de nuevo, aquella mentalidad codiciosa, agria para con el esfuerzo, de una oligarquía embelesada (desde la conquista) por la riqueza en forma de milagro; mentalidad mendicante que espera todo sin el más mínimo esfuerzo, por eso su progreso lo estima en términos de acumulación burocrática. Por eso demanda el retorno de los poderes, porque cifra todas sus desgracias en la ausencia de estos; el progreso ya no es sinónimo de producción sino de tenencia del poder; es el típico proceder de aquella casta señorial que endilga las desgracias que genera su ineptitud a la ausencia de alguna ventaja. La misma casta señorial sucrense inventó el mito de que Bolivia era pobre por no tener mar, cuando fueron ellos los responsables de aquélla pérdida, certificada por ellos mismos en el tratado de 1904, cuando la oligarquía boliviana cedía de conformidad (por unos cuantos pesos y una línea férrea para Aniceto Arce, a quien se le rinde todavía honores en Sucre) aquello que después levantarían como la causa de nuestros males.

La envoltura democrática a la que acuden les impone una sutileza que viene estructurada retóricamente. Es la destreza retórica y demagógica que se enseña en todas las instituciones "democráticas", como "resolución de conflictos", "gobernabilidad", "concertación", "política de pactos", etc. Banderas bajo las cuales se escuda una racionalidad instrumental que no se propone el entendimiento ni la comunicatividad sino la manipulación estratégica del otro reducido a contrincante. Ese tipo de racionalidad penetró estos veinte años en la sociedad boliviana, incluso en sus organizaciones sociales, como el juego natural de la política; de ese modo se desestructuró instancias dirigenciales populares (corrompiéndolas) y se devaluó sus luchas reivindicativas en meras pulsetas por lograr beneficios particularistas. Así se fragmentó las demandas populares y toda lucha acabó persiguiendo lo sectario en desmedro de toda nueva aglutinación del pueblo en torno a objetivos nacionales. Así las mayorías quedaron reducidas a minorías, con las cuales había que "negociar" por separado. En esa lógica se entiende la defensa férrea que hace de las minorías la derecha política, porque todo se reduce al interés particular (derivación del credo: la sagrada propiedad privada), de modo que no hay mayorías sino una suma de minorías, cada una luchando por su parte como propiedad privada.

Pero si el pueblo no es mayoría entonces desaparece como víctima y aparece como un contrincante más por el poder. Y si quiere ponerse como mayoría entonces, como expresa la derecha, comete soberbia, y los verdugos aparecen como víctimas. La nacionalización, la soberanía, la descolonización, la liberación, aparecen como los monstruos que proyecta la democracia neoliberal, pues estos monstruos afectan sus intereses, por tanto, cometen violencia contra ellos, por eso claman por sus derechos y, en nombre de ellos, usan la fuerza. Es decir, si el verdugo comete violencia sobre la víctima, no es violencia sino ejercicio legítimo de su derecho, pero si la víctima se defiende entonces es la víctima la que comete violación contra los derechos del verdugo. Su democracia le sirve para eso; en democracia se garantiza la diversidad de opiniones; que el pobre grite de hambre es una opinión más y hay que dejarle gritar, pero si quiere cambiar las cosas entonces atenta contra los derechos de los satisfechos y, en nombre de estos, se le propina un escarmiento o su eliminación; pero su eliminación no se presenta como tal sino como un remedio inevitable, pues él mismo transgredió el orden establecido, es decir, él mismo produjo la violencia que acabó con su vida.

Por eso la Juventud Cruceñista o las otras pandillas fascistas que aparecen en Cochabamba o Sucre, no muestran remordimiento alguno por lo que hacen, porque lo que hacen es bendecido por el discurso neoliberal como "defensa del derecho y la libertad". Nadie tiene derecho a cambiar nada, porque eso afecta el derecho de todos. La inversión es total. El discurso neoliberal le ha puesto rostro al diablo; este ahora es pobre, indio, y se ha atrevido a cuestionar el orden santificado por el dólar. Ahora está en el gobierno, es presidente, y es mayoría en la Asamblea Constituyente. Este se ha levantado después de 500 años y el reino de este mundo recluta desde sus parlantes mediáticos a todos sus contingentes, sus nuevos cruzados, en nombre del reino de los cielos, a acabar con los enemigos del reino. La dimensión de la violencia que aparece es entonces teológica y la cultura sacrificial que levanta sus símbolos milenarios reafirma su lucha contra el mal (por eso para baby Bush somos ahora parte del "reino del mal").

En este contexto se juegan las cartas de la oligarquía. Tomada la Asamblea Constituyente de rehén, el precio por el rescate es impagable, significa la capitulación del proceso. La independencia de Bolivia acabó el día en que la oligarquía de la plata (Sucre) aprisionó al gobierno del nuevo país en sus dominios, de modo que la independencia degeneró en la historia que conocemos: siendo dueños de una extensión territorial y recursos naturales envidiables, acabamos como uno de los países más pobres del continente. Casi dos siglos después, una nueva independencia es raptada de nuevo, y el precio por su rescate es, otra vez, la capitulación. Conceder la capitalía no es sólo mudar el gobierno sino renunciar a este, porque la captación de la oligarquía camba, imposible en La Paz, sí puede ser posible en Sucre. La hegemonía del proceso quedaría amputada y el sujeto constituyente estaría a merced de un aparato político rodeado por un complot continuo. En tales condiciones se tendría que ceder todo. Y el proceso de transformación sería devuelto a la reconstitución del mismo Estado colonial-moderno-neoliberal. El pueblo quedaría silenciado para siempre, con la venia de los medios de comunicación, que mostrarían la versión al mundo de "un país por fin pacífico y tranquilo", mientras se nos condene a rifar todo lo que nos queda, hasta la vida.

La democracia neoliberal no es demócrata. Porque no produce democracia sino que la recorta, y su ejercicio es una pura formalidad que no cuestiona el colonialismo, la injusticia ni la desigualdad; a lo sumo, es una apariencia formal que juega la oligarquía y sus convocados. Por eso: no hay democracia sino como democracia popular ampliada. El lugar de la víctima es el único desde el cual se puede evaluar las pretensiones democráticas de un sistema. Por eso el pueblo es el soberano absoluto de la democracia. La Cumbre Social realizada en Sucre ha atestiguado aquello. Es el pueblo organizado el que puede dirimir situaciones, como las que vivimos, ante una franca insurgencia oligárquica; pues nunca hay situación absolutamente sin salida. Así como siempre hay un Egipto, hay también una tierra prometida, y el camino para llegar a este no es otro que el desierto. Es donde el pueblo se va constituyendo como sujeto histórico y proyecta el horizonte utópico de una nueva historia. Semejante desafío supone un pueblo organizado y fiel a lo que ha sido capaz de producir. Porque la resistencia conservadora no descansará hasta llevar al fracaso un proceso de liberación o fracasar ella misma.

La constitución de un Estado plurinacional tiene que sortear toda esta resistencia, porque su aspiración es lo inadmisible para el orden constituido: el "vivir mejor" supone la riqueza y riqueza es acumulación y se acumula cuando se priva el bien común; el "vivir bien" supone, más bien, la armonía y la comunidad, "un mundo en el que quepan todos". Un pueblo que no se constituye a sí mismo es un pueblo que no tiene autoconciencia, proyecto propio ni posibilidad de autodeterminarse, es un pueblo sin voluntad de futuro. La voluntad de un pueblo es voluntad verdadera cuando se ha puesto a sí mismo como proyecto. Por eso el pueblo no es un bloque univoco que se preserve por encima de las circunstancias sino aquella capacidad de constituirse como fuerza histórica de transformación, por eso se conduce como un todo popular-democrático, siempre enfrentado a un bloque dominante que intentará siempre desorganizarlo y reorganizarlo en torno a su hegemonía.

La Paz, septiembre de 2007

Rafael Bautista S.

Autor de "OCTUBRE: EL LADO OSCURO DE LA LUNA" y "LA MEMORIA OBSTINADA" Editorial "Tercera Piel"

Enviado por PicaMiel 

Comunicado de Prensa – 28 de marzo de 2007

Toma de tierras en Villa 20 – Lugano

Cientos de familias organizadas nos encontramos en este momento tomando las tierras ubicadas en Chilavert y Corbalán, a dos cuadras de Cruz y Escalada, en Lugano, que por la ley 1.770 nos pertenecen, tierras que la Policía Federal está usurpando con la complicidad del Gobierno de la Ciudad y el Instituto de Vivienda de la Ciudad (I.V.C.), quienes nos llenan de promesas que nunca cumplen. No nos retiraremos de nuestras tierras hasta que no se cumplan los siguientes puntos:

1)      Efectivo traspaso de las tierras de manos de la Policía Federal al Gobierno de la Ciudad.

2)      Entrega de viviendas transitorias de manera inmediata, hasta que se cumpla el Plan de Urbanización.

3)      Reconocimiento y participación de nuestras cooperativas en la implementación del Plan de Urbanización.

4)      Cumplimiento de la Ley 1.770 de Urbanización de la Villa 20 de Lugano.

Contacto:

Sebastián (UTOD): 15 56 12 39 83

Franco (MTR): 15 60 92 22 53

Sara (MTD): 15 64 83 63 62

Guillermo (PO): 15 60 88 25 41

Sergio (MTL): 15 57 71 30 18

Sandra (MST): 15 40 61 09 15

En la Villa 20 vivimos cerca de 25.000 personas, la mayoría de nosotras en una situación de precariedad y necesidad que las estadísticas que muestra el gobierno no reflejan. Nuestro mayor problema hoy es el de vivienda, ya que muchos de nosotros pagamos alquileres muy altos por piezas de 4 x 4 en la que vivimos familias enteras hacinadas.

Gracias a las luchas que llevamos adelante, en el año 2005 el Gobierno de la Ciudad sancionó la Ley 1.770, que establece la urbanización de la Villa 20 y la realización de 1.500 viviendas, asignando para ello las tierras en las que está el cementerio de autos de la Policía Federal. Esta ley nunca se cumplió.

Por esa razón, el 21 de septiembre del 2006 los vecinos decidimos organizarnos y tomar las tierras que por legítimo derecho nos pertenecen. La Policía nos desalojó, reprimiéndonos brutalmente y golpeando a compañeras embarazadas y niños. El 22 de diciembre, firmes en nuestro reclamo, volvimos a tomar las tierras. Esta vez el Presidente del I.V.C., Claudio Freidín firmó un documento en el que se comprometía a traspasar las tierras, a reconocer nuestras cooperativas y a avanzar en el plan de urbanización de la Villa. Ninguno de estos acuerdos se cumplió.

Por esta razón, y porque la situación de crisis habitacional de la Villa no da para más, es que volvemos a ingresar a nuestras tierras, con el objetivo de quedarnos hasta que se cumplan nuestros reclamos.

La crisis habitacional, no obstante, es de toda la Ciudad de Buenos Aires. Por eso estamos coordinando nuestra actividad con compañeros de las zonas de Barracas, Constitución y Flores, que también se encuentran hoy en un plan de lucha. Su lucha es nuestra lucha.

Contactos de prensa

Sebastián (UTOD): 15 56 12 39 83

Franco (MTR): 15 60 92 22 53

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Sergio (MTL): 15 57 71 30 18

Sandra (MST): 15 40 61 09 15

MTD Lugano (FPDS) – UTOD (FOL) – PO –

MTR La Dignidad – MTL Rebelde - MST

A pesar de mi falta total de tiempo,
por problemas sin tregua,
no puedo dejar de enviar este mensaje.
Para leerlo hasta la última respiración
de cada palabra.

Cristina Castello
http://www.cristinacastello.com

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----- Original Message -----
From: Agencia de Noticias Pelota de Trapo
To: cristinacastello@cristinacastello.com
Sent: Wednesday, January 10, 2007 6:31 PM
Subject: Agencia de Noticias Pelota de Trapo - Edicion del 11/01/07

FILICIDIO DE ESTADO

04/01/07

Por Oscar Taffetani

(APE).- La droga es una industria que mueve millones en todo el mundo, casi tan importante como la guerra.

El capitalismo, desde sus mismos orígenes, produce guerras, tanto para crear mercados como para cerrarlos. O bien para eliminar competidores. O para neutralizar resistencias.

En rigor -ya lo dijo Brecht- las guerras del capitalismo matan lo que sobrevive a su paz.

La simple verificación de que más de la mitad del dinero generado por el tráfico de cocaína, de marihuana y de otras drogas en el mundo -hablamos de 100 mil millones de dólares- se blanquea y desplaza dentro de los circuitos financieros legales, en los Estados Unidos, desbarata cualquier discurso hipócrita sobre la necesidad de "acabar con la cocaína" o "acabar con el narcotráfico".

Sería como si una multinacional automotriz dijera "acabemos con los automóviles" o "luchemos por la energía barata y no contaminante".

Que los niños vengan a mí

El psicoanalista argentino Arnaldo Rascovsky (1907-1995) desarrolló a lo largo de su vida una importantísima teoría sobre el filicidio, es decir, el sistemático asesinato de los jóvenes y de la infancia consumado por el mundo adulto.

A nuestro humilde entender, el déficit de la teoría de Rascovsky está en la carencia de un estudio económico profundo sobre los motivos naturales y culturales del filicidio. Él solo describió el comportamiento de una sociedad enferma que, como el cerdo, "devora las raíces de la parra que lo alimenta" (así lo escribió Kenneth Patchen). Y estigmatizó de freudiana manera a los padres, que vendrían a ser los autores del hijo y a la vez los autores del crimen del hijo.

El verdadero Moloch moderno, pensamos, a quien diariamente se ofrendan las vidas de niños y jóvenes, es el capitalismo trasnacional, en todas sus variantes. Al fin y al cabo, que sea "salvaje" o "civilizado" es una cuestión de matices.

Ésta es nuestra breve y amarga reflexión cuando nos enteramos de que la Argentina "lidera el ranking" (así titulan los diarios) de consumo de cocaína en adolescentes de 13 a 17 años.

Un 2,5% -revela un sondeo realizado por la ONU- ha consumido cocaína por lo menos una vez, en el último año.

Además -y esto es más grave- la Argentina está en segundo lugar en el consumo de pasta base ("paco"), droga llamada alegremente "veneno de los pobres".

Lo cierto es que el "paco" produce una adicción fulminante y un daño cerebral irreversible. El "paco" asesina rápido. Y si algún ministro, de los que nunca faltan se tranquiliza porque, al menos, "no vamos primeros", hay que decirle que el estudio de la ONU sólo comprende la población escolar censada, es decir, que deja afuera a más de la mitad de la juventud argentina, especialmente esa que sobrevive en los cordones de pobreza de las grandes ciudades.

Todo tiene una razón o un fundamento económico. La Argentina era un país de tránsito de la droga, un lugar donde se terminaba o fraccionaba la cocaína, antes de seguir viaje.

Mientras existió la paridad cambiaria con el dólar, una parte de la cocaína terminada -como cualquier otro producto- se quedaba en el país de tránsito, abastecía el mercado interno. Al desaparecer la paridad, se redujo notablemente el mercado interno.

A partir de allí, sólo pudieron consumir droga "de calidad" los chicos de la clase media alta y las familias ricas. A los de clase media baja y los pobres, les quedó el "paco", un residuo de fabricación, sobras de muerte en un lugar que produce continuamente distintas variedades de muerte.

Chile lidera el consumo de cigarrillos entre los jóvenes. Cuatro de cada diez fuman. Y han comenzado antes de los 15 años.

Brasil es el imperio del "pegamento" y de los "inhalables", sobre todo entre los chicos más pobres. La ferreterías y comercios aumentan sus pedidos de adhesivos de contacto, aunque saben que serán usados por los filhos da rua para narcotizarse. "Si sobreviven al pegamento (piensa el sistema, aunque no tiene el coraje de decirlo) entonces les mandamos los escuadrones de la muerte".

Así las cosas en el sur de América, esta tierra donde campea el filicidio. El filicidio de Estado, precisamos. El cerdo que devora las raíces de la parra que lo alimenta.

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CARAMELOS O ACERO
05/01/07

Por Carlos del Frade

(APE).- Alguna vez, en un país llamado Argentina, en pleno desarrollo del mercado interno, la discusión se sintetizaba en la consigna caramelos o acero.

Para muchos, el impulso a los pequeños talleres metalmecánicos, la industria blanca vinculada a los bienes para el hogar, no implicaba el crecimiento del país, sino una especie de cosmética económica que solucionaba la dependencia con las grandes naciones del planeta.

Entonces el debate era elegir entre caramelos o la apuesta a las industrias de base, las pesadas, como el acero, la petrolera y la química.

De allí la consigna, caramelos o acero.

La historia del país avanzó a su manera, sangre y dinero, matar para robar, y el otrora menospreciado mercado interno se convirtió en una melancólica referencia que figuraba en el horizonte de aquello que debía recuperarse.

El acero, el petróleo y la química se malvendió, surgieron las privatizaciones y el sueño de las industrias de base quedó mutilado en el altar del mercado financiero.

No hubo más caramelos ni acero.

O, en todo caso, los caramelos y el acero les pertenecían a muy pocos, los siempre impunes delincuentes de guante blanco.

Pero a pesar del implacable paso del tiempo, la consigna suele reactualizarse en distintos puntos de la geografía argentina.

Aunque reducida a la pelea cotidiana, en donde los actores no son economistas ni dirigentes políticos encumbrados, sino aquellos habitantes de la frontera difusa que separa lo legal de lo ilegal, territorio amplio surgido después de tanto robo legitimado desde arriba, desde el poder.

La postal viene de Necochea, al sur de la provincia de Buenos Aires. Ciudad portuaria y turística, pero también lugar de trabajo inestable, escaso y precario, según dicen las estadísticas oficiales.

Dos pibes, dos hermanos de trece y catorce años, fueron sorprendidos mientras robaban caramelos y cohetes en la zona del complejo llamado Villa Balnearia.

Fue entonces que llegaron los muchachos de la comisaría tercera de la ciudad y se los llevaron presos.

Los pibes, ladrones de caramelos y petardos de baja monta, no pudieron escapar al largo brazo de la ley... Los hermanos terminaron en casa paterna aunque en la justicia de menores hay una carátula que habla de hurto.

¿Qué habrán sentido los efectivos de la comisaría tercera de Necochea al secuestrar la mercadería robada por estos pibes?

Quizás sintieron el peso de aquella vieja historia de caramelos o acero y se convencieron que más vale apresar a ladrones de golosinas que a los inaccesibles y siempre impunes saqueadores de cosas importantes y trascendentes.

Los pibes que sacaron caramelos y cohetes -que seguramente estaban destinados a hacer ruido durante las fiestas de fin de año- terminaron siendo un buen antecedente para los agentes del orden. El mismo orden que castiga a los ladrones de caramelos y deja impunes a los grandes delincuentes que supieron llevarse el acero y otras tantas cosas importantes a favor de intereses pequeños y mezquinos. En Necochea, ciudad portuaria y balnearia, hay una rantifusa continuidad del debate caramelos o acero, a casi sesenta años de su debate en la Argentina.

Y esa pelea, como viene sucediendo hace tiempo, se define en contra de los que son más.

Fuentes de datos:
Ecos Diarios - Necochea 20-12-06

Difundido por Ave Critica Nº 582 

Nota de Máximo Kinast: Ya nadie (minimamente enterado) duda de que el dolar no vale ni la centésima parte de lo que dicen esos papeles verdes. Lo vengo diciendo y explicando desde hace varios años. Ahora empezare a dar 'recetas' para que puedas enfrentar 'La Caida del Imperio' y no hundirte con sus restos. Mi primera sugerencia es que difundas este blog y http://economiaconmaximo.blogia.com, a ver si me dan un doctorado honoris causa por anticiparme a los acontecimientos, cuando todos los economistas 'con cartón' decían lo contrario.

BAJO LA LUPA